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善良有尺，忍让有度（精辟！）

做人 ， 太过善良 ， 容易被人利用；
太过忍让 ， 就会被人欺负 。
善良和忍让 ， 都要有尺度 。
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善良有尺
为人处世 ， 应当秉持一颗善心 。
然而 ， 并非所有好心都能得到好报 。
很多时候 ， 没有原则的善举反而会酿成大祸 。
善良没了底线 ， 就会助长贪婪；
善心见人就给 ， 只会让小人钻空子 。
爱默生曾说：“你的善良必须有点锋芒 ， 不然就等于零 。 ”
一旦善良失去原则 ， 就会成为滋养恶意的温床 。
因此善良也要有点锋芒 ， 才能活得无忧坦荡 。
俗话说：吃饭不能太饱 ， 对人不能太好 。
你的善心很宝贵 ， 要留给值得的人 。
只管付出而不分对象 ， 那是愚昧 。
不是每个人都是好人 ， 不是每个人都懂得感恩 。
你若好到毫无保留 ， 对方就敢坏到肆无忌惮 。
不必为了取悦于人而委屈自己 ， 更不必为了顾及他人的感受 ， 就让自己蒙受不白之屈 。
心存善念是人的天性 ， 然而用在不恰当的地方 ， 也未见得是件好事 。
曾国藩本是文人 ， 自幼学的是儒家仁善的主张 。
没想到置身官场却做了武将 ， 整日里带兵打仗 。
战场上好人总是心怀善念 ， 可敌人、恶人却不会对你心慈手软 ， 曾国藩为此十分苦恼 。
朋友得知此事 ， 送他一副对联：“怀菩萨心肠 ， 行霹雳手段 。 ”
曾国藩恍然大悟 ， 把这句话当成自己的座右铭 。
即使是菩萨里面 ， 也有“怒目金刚” 。
只度当度之人 ， 惩恶扬善 ， 毫不留情 。
这世上最大的恶 ， 就是假借善良的名义 ， 放纵恶人四处横行 。
你的善良需要有尺度 ， 别让自己成为恶人的帮凶 ， 违背了善良的本意 。
善良有尺，忍让有度（精辟！）
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忍让有度
弘一法师说：“忍让能消除无尽的灾难和后悔 。
就像古人说的：‘终身让路 ， 不失尺寸 。 ’”
此语意在告诚我们：凡事需要懂得忍让 。
因为在很多人看来 ， 忍让是解决问题最省事、最有效的办法 。
善于忍让的人 ， 往往比直脾气的人更容易左右逢源 。
退三分、让一步 ， 是古人推崇的“君子之风” 。
不触及底线和原则的琐事 ， 大可忍让成全 。
然而面对大是大非的原则问题 ， 或是伤天害理的暴行 ， 忍让就是放纵 ， 沉默就是姑息 。
你越是让步 ， 他们就越得寸进尺 ， 直到最后把好人逼到逼到无路可走的地步 。
当你退无可退时 ， 千万不要忘记自己的“底线” 。
善良有尺，忍让有度（精辟！）
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曾有人问孔子：“以德报怨 ， 何如？”
孔子曰：“何以报德？以直报怨 ， 以德报德 。 ”
如果被人欺负了 ， 我们应当用道德去感化他吗？
对于这个千古难题 ， 孔子的回答十分巧妙 。
他说：“如果别人欺负了你 ， 你却试图用道德来感化他 。
他不会感激你的仁义 ， 反倒觉得是你惧怕他 。
伤害你的人 ， 你反过来去讨好他 。
那么善待你的人 ， 你又该如何去报答？
因此面对伤害我们的人 ， 不要一味纵容姑息 。
针不扎在自己身上 ， 就永远不知道有多疼 。
只有将痛苦返还给他 ， 他才会忏悔 。
人这一辈子能屈能伸 ， 适度忍让才是福：
没事时 ， 不主动惹事；有事时 ， 也绝对不怕事 。
既不能无止境的退缩 ， 也不能无底线的包容 。
【善良有尺，忍让有度（精辟！）】该拒绝时莫心软 ， 该让步时要大度 。


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