比较所30岁啦|文教风流 | 陈跃红：诗人寒山的世界之旅
北京联盟_本文原题：文教风流 | 陈跃红：诗人寒山的世界之旅
本文转自公众号 神秀天台 ， 感谢作者授权刊发 。 同时首发作者手记 ， 展现作者将考证和学理融入文学性叙事的探索 ， 以飨读者 。
作者手记
多年尝试做比较文学与比较文化研究 ， 内心始终有个期待 ， 就是想把考证和学理融入文学性叙事中 ， 希望让学术文字的阅读变得有趣一些 。
大约20年前写《欧洲田野笔记》的时候就曾经尝试 ， 后来发表的百十来篇文章中 ， 有一部分也在追求这种味道 ， 譬如“什么世界？如何文学？”之类的文字 。 不过多数文章基本上还是中规中矩的写就 ， 对研究生也如此要求 ， 但总感觉言不尽意 。 这回受邀开讲寒山 ， 先是在深圳卫视讲了一通 。 有一天坐公共汽车 ， 发现车上的大屏幕在重复播放这个讲座 ， 身边有乘客竟然津津有味的在观看 ， 呵呵 ， 坐在一边的我不禁有些窃喜 。 今年元旦上午 ， 在国家图书馆“文津讲坛”又说同样的题目 ， 新年一大早 ， 零下8度 ， 竟然来了几百人听讲 ， 至于效果嘛 ， 除了笑声和掌声外 ， 讲完还围了不少人持本人旧作索签名 ， 网红吗？肯定不是啊！事后 ， 光明日报版面主编约刊载 ， 面对有限的几十页PPT ， 一时犹豫 ， 是写成字正腔圆的高头讲章 ， 还是保持“说话”和“讲故事”的风味？最后确定选择了后者 ， 不过古今中外 ， 四方对话的基本方法论范式还是要坚持 。 没想到 ， 文字刊出 ， 竟然颇有好评 ， 读者也不少 ， 几天之内 ， 且不说光明日报及其网站的读者数量 ， 好些大学学术网站也有转载 。 就仅仅一个叫做“神秀天台”的地方微信号加工转载之后 ， 3天内读者就已经超过3000人次、看来 ， 比较文学和比较文化研究的东西 ， 也不仅仅学术圈内才有读者呵！
正经学术圈子的评价如何呢？这几天也收到不少学界朋友的读后感信息 ， 这里不妨老王卖瓜 ， 略摘几段 ， 算是给自己做个见证：
北京大学中文系潘建国教授：
好文章!寒山在当代美国的流传 ， 我以前了解甚少 ， 受教了！可见中国文学文化的世界性比较传播研究 ， 大有可为啊！
北师大张源教授：
读完您这篇文章 ， 我发现自己的路数与追求和您特别接近 ， 非常惊喜 ， 以后继续朝这个方向努力 。 这种文史功夫才是人文根本 ， 有了您的示范 ， 我更多了一些坚持根本的底气 。
苏州大学朱栋霖教授：
跃红好：东京一别已卅载 。
今读大作 ， 流畅融和 ， 清新可读 ， 如见兄面 。 非通常所见同题文章是材料堆砌语言疙瘩 。
耶鲁大学博士 ， 南科大力学航天系邓巍巍教授：
南科大陈跃红教授的国家图书馆演讲 ， 刷新了我对“有文化”一词的认识 ， 陈教授有文化得让人想“哭” 。
深圳大学郁龙余教授：
开了个好头 ， 提供了一个精彩范例 ， 将开创一片振兴比较文学的新天地 。 （老先生说话太夸张！）
以下 ， 省去朋友圈的一千多个点赞 ， 呵呵！
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诗人寒山的世界之旅
演讲人：陈跃红
北京大学中文系原系主任
现任南方科技大学讲席教授、人文社会科学学院院长 ， 中国比较文学学会副会长兼组织委员会主任
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今天我们的讲座话题是寒山 。 这话题对于诸位来说 ， 既陌生又不陌生 。 说陌生 ， 相信在座几百人中 ， 可能没有多少人读过寒山的诗；说不陌生 ， 恐怕多数人都知道苏州有座寒山寺 ， 同时也大都记得唐代诗人那首家喻户晓的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船” 。 在苏州 ， 寒山寺是著名的景点 ， 尤其每逢新年 ， 更会有很多游客去那里朝拜、撞钟、守岁迎新年 。 其中有不少还是专程从日本各地赶来朝拜的佛教信众 。
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