古人讲“蛾眉皓齿,伐性之斧”,到底何意?老祖宗对男人的告诫
俗语就像一面蒙着灰尘的镜子 , 虽然看起来特别的不起眼 。 但如果将镜面上的灰尘拂去 , 就会发现依然可以清晰地照出世间百态 。 每一句俗语就是一个人生道理 , 而且也是老百姓生活经验的结晶 。 所以虽然看起来比通俗 , 但其蕴含的思想和精神 , 却总是散发着一缕光辉 。
相对于其他比较粗俗的俗语来讲 , “蛾眉皓齿 , 伐性之斧”却富有文学气息 。
如果单从字面意义上去解释 , 长着漂亮美貌和洁白牙齿的美人 , 就要砍伐性命的斧头一样 。 深度分析之后发现 , 这句俗语 , 原来是将美色比喻成了锋利的斧子 。

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事实上这句颇具文学色彩的俗语 , 其实是古人创造的劝诫之语 。
可以毫不夸张的说 , 无论男女 , 几乎每个人都有一颗色心 。 正所谓“万恶淫为首 , 论迹不论心 , 论心天下无好人” 。
一、“蛾眉皓齿”意义诠释这句俗语 , 出自汉代司马相如的《美人赋》:“有一女子 , 云发丰艳 , 蛾眉皓齿 , 颜盛色茂” 。
蛾眉指代女子长而美的眉毛;皓齿则是专指白色而又整齐的牙齿 。 唇红齿白的美女甚是招人喜爱 , 尤其是对于文人墨客来说 , 更是一种高雅的人生享受 。

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“蛾眉皓齿”指的就是美女 , 2000多年前的汉朝时期 , 如果有如此姿色的美女 , 一定会成为众多男性的仰慕对象 。 即使是在现代社会中 , “蛾眉皓齿”也依然是用来形容 , 拥有倾城之色的时尚美女 。
《诗经·卫风·硕人》有诗云:“手如柔荑 , 肤如凝脂 , 领如蝤蛴 , 齿如瓠犀” 。
这句诗从全方位写出了 , 古代人对美女的认知标准 。 也就是说 , “蛾眉皓齿”只是其中联想 , 纤纤玉手、肌肤嫩白、颈部白皙等 , 都是评判古代美女的标准 。

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相信大家都知道眼睛是心灵的成功 , 一个能够拥有“蛾眉”的女性 , 她的一双眼睛也一定会非常漂亮 。 眉目传情、脉脉含情、暗送秋波等 , 都是通过眼睛进行传情 。 这其实也是女性 , 最令人痴迷的地方 。
第二、“伐性之斧”的含义“伐性之斧”出自《吕氏春秋·本性》:“靡曼皓齿 , 郑卫之音 , 务以自乐 , 命之曰伐性之斧” 。
“伐”为砍伐、征伐之意 , “性”指代则性命、生机 。 “伐性之斧”字面意思为用斧头砍伐性命 , 内涵却是比喻危害身心健康的事物 。

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“伐性之斧”的指代对象为“蛾眉皓齿” , 这这句俗语放在一起解释 , 可以理解为过于沉迷于妖艳的美女 , 就像是拿斧子砍伐性命一样 , 实际上就是在强调女色的危害 。
早在几千年之前的古人 , 就已经知道了沉湎于色的危害 , 现代人就更应该引以为戒 。
正所谓“色字头上一把刀” , 古代历史中有很多帝王将相 , 虽然创造出了令世人仰慕的功绩 , 但最终却都没有逃过“色劫” 。 甚至有很多人因为好色而身败名裂 , 时至今日依然是人们参与饭后的谈资 。

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大家比较熟知的隋炀帝杨广 , 为了贪恋美女曾“三下江南” 。 这其实也直接导致了曾经无比强大的隋朝 , 在农民起义中顷刻瓦解 。
白居易《长恨歌》中的唐玄宗 , 也是因为过度宠爱杨贵妃 , 而最终导致马嵬坡兵变 , 盛极一时的唐朝开始转入衰退期 。
“汉皇重色思倾国 , 御宇多年求不得 。 杨家有女初长成 , 养在深闺人未识” 。
【古人讲“蛾眉皓齿,伐性之斧”,到底何意?老祖宗对男人的告诫】《长恨歌》开头四句诗歌点明核心 , 尤其是“汉皇重色思倾国”一句 , 就把唐玄宗好色的本性描绘的淋漓尽致 , 他好色无度并终致唐朝衰落 。

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古往今来因贪恋美色 , 而亡国的人不计其数 。 美女虽然能够给人以感官享受 , 但如果过多留恋美女反而会受其牵制 。 “春宵苦短日高起 , 从此君王不早朝” , 这就是古人贪恋女色的真实写照 , 同时也为现代人敲响了警钟 。
结语俗语“蛾眉皓齿 , 伐性之斧” , 其实是古人劝诫世人的警示恒言 。 无论是高高在上的封建统治者 , 还是生活在大千世界中的芸芸众生 , 一旦贪恋美色就会误入歧途 。 虽然说爱美之心人皆有之 , 如果没有把握好尺度就会殃及自身 。
这句俗语虽然只有八个字 , 但是却真切的写出了美色误国的道理 。 虽然很多平凡人对这句话不以为然 , 而且在日常生活中私生活特别混乱 。 但有一句话说的特别好 , “善恶有报终轮回 , 不是不报时候未到” 。
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