戏子无情——说说票友皇帝李存勖悲催的“演艺生涯”
五代十国在中国历史上属于相对冷门的一个时期 。 在今天我们能看到的讲述这一时代的文学或影视作品也不多 ， 许多对历史兴趣不大的朋友说起唐宋元明清来可能头头是道 ， 但提起五代十国就一头雾水了 。
不过要说起“十三太保”大家是不是就耳熟能详了？其实这个词汇就诞生于五代十国 ， 最初指晚唐军阀李克用的13个儿子——大太保李嗣源、二太保李嗣昭、三太保李存勖、四太保李存信、五太保李存进、六太保李嗣本、七太保李嗣恩、八太保李存璋、九太保李存审、十太保李存贤、十一太保史敬思、十二太保康君立以及十三太保李存孝 。 据说是因为这13子皆被封为太保而得名 ， 有时也单指排行第十三的“打虎将军”李存孝 。
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因为“十三太保”这个名号实在是霸气侧漏 ， 后来被许多人物组合以及团体所采用 ， 不过到近现代几乎就为“古惑仔”所专有了 。
李克用的十三太保其实大多为养子（史敬思、康君立不是养子 ， 他俩是李克用的同辈人） ， 亲生儿子仅李存勖一个——而这位后唐开国皇帝的一生 ， 也充满了传奇色彩 。
李存勖的前半生 ， 堪比东吴大帝孙仲谋 。
李存勖本是西突厥沙陀部人 ， 本来姓朱邪 ， 小字亚子 。 其祖父朱邪赤心因镇压庞勋兵变有功而被唐懿宗李漼赐李姓（即后唐献祖李国昌） ， 其父李克用又因镇压黄巢起义、救驾唐昭宗李晔居功而官封河东节度使、爵拜晋王 ， 成为晚唐最大的割据势力之一 ， 并与另一大军阀朱温间产生了尖锐的矛盾 。
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天佑四年（公元907年）朱温篡唐代梁 ， 李克用拒不承认后梁政权 ， 仍沿用唐朝的天佑年号并以复兴李唐为号召讨伐朱温 。 不过一年后 ， 李克用便不幸病逝 ， 临终前将未了之愿尽托于长子李存勖 ， 这就是著名的“晋王三矢”的典故：
“梁 ， 吾仇也；燕王（刘仁恭、刘守光父子） ， 吾所立 ， 契丹与吾约为兄弟 ， 而皆背晋以归梁 。 此三者 ， 吾遗恨也 。 与尔三矢 ， 尔其无忘乃父之志！”（《新五代史·卷三十七·伶官传第二十五》）
这个典故的真实性后来颇受质疑 ， 不过李存勖确实没有辜负老爹所托 。 他在继承晋王之位后用了16年的时间 ， 基本完成了李克用托付给他的三大遗愿 。
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1、灭桀燕 。 天佑八年（公元911年） ， 刘守光在幽州称帝 ， 国号大燕 ， 史称桀燕 。 同年 ， 李存勖出兵讨伐桀燕 ， 期间还打退了朱温亲自率领的援兵 ， 历经3年奋战终于攻破幽州 。 天佑十一年（公元914年） ， 李存勖在太原处决了刘仁恭、刘守光父子 ， 完成了父亲的第一个心愿 。
2、两败契丹 。 同年 ， 寿州刺史卢文进叛逃并引契丹军南下 ， 辽朝（当时国号为契丹）开国皇帝耶律阿保机亲率50万大军入寇幽州 。 于是李存勖也率领7万步骑北上与契丹军大战于幽州城下并大败之 ， 俘斩虏兵上万 ， 缴获无数 ， 使得契丹人在近10年间无力南下 。
天祐十八年（公元921年） ， 义武节度使王处直（上世纪在他的墓葬出土了汉白玉彩绘浮雕武士石刻等国宝级文物 ， 现藏于国家博物馆）勾结契丹 ， 导致丁胄被围 。 李存勖再次率领5千铁骑北上 ， 先后在新城（今河北高碑店）、望都（今河北望都）连续大败契丹 ， 不但解了契丹之围 ， 还一口气把他们撵回了老家 。
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（话说从五代到北宋 ， 契丹被南朝揍得最狠的就是李存勖打的这两仗 。 后周时也打赢过契丹 ， 但是“睡王”耶律述律时的契丹能跟耶律阿保机比吗？）
3、灭后梁 。 话说梁、晋两家早在唐朝还没亡国的时候就整天互掐 ， 唐亡以后掐得更狠 ， 前前后后掐了近40年 。 不过在李存勖继位晋王之后 ， 朱温渐渐抵挡不住这个初生牛犊的凌厉攻势 ， 接连被打得大败、里子面子丢了个精光 ， 被活生生的气病了 。 他的儿子朱友珪趁机弑父夺位 ， 一代枭雄朱温就这么窝囊的挂掉了 。
不久 ， 朱友珪的弟弟朱友贞又弑兄称帝 ， 后梁内乱丛生 ， 本是李存勖进取的大好时机 。 奈何有河朔三镇、桀燕、契丹牵后腿 ， 把李存勖折腾得手忙脚乱 ， 直到天佑十七年（公元920年）以后 ， 他才将主要的精力放在讨伐后梁这一方向 。
经过4年苦战 ， 李存勖终于攻陷汴州 ， 朱友贞自杀 ， 后梁灭国 。
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也就是在同一年 ， 李存勖接受诸镇劝进称帝 ， 并定都洛阳、改年号为同光 ， 但沿用大唐国号 。 同时他还追赠父祖三代为皇帝 ， 与唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐懿宗李漼、唐昭宗李晔并列为七庙 ， 以示自己为李唐王朝的合法继承人 。
后唐立国后依旧锐气不减 ， 又连续吞岐国、灭前蜀 ， 得凤翔、汉中及两川之地 ， 一统天下之势几乎势不可挡 ， 使得那些割据南方的诸国几乎惶惶不可终日 。 如果这种势头能够保持下去 ， 李存勖很可能成为继始皇帝嬴政和隋文帝杨坚之后 ， 又一个终结乱世的中兴华夏之主 ， 从而名垂青史、受万世景仰 。
这样一来 ， 此时还是个小盆友的赵匡胤长大以后恐怕只有当江湖大侠的命 ， 而他练的那套拳棒 ， 肯定也没机会被冠以“太祖”的名头了 。
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事实上 ， 当时几乎人人都看好李存勖 ， 就连死对头朱温都对他赞不绝口：
“生子当如李亚子 ， 克用为不亡矣！至如吾儿 ， 豚犬耳！”（《资治通鉴·卷二百六十六·后梁纪第一》）
这话是不是有些耳熟？当然 ， 我们更熟悉的是曹操夸孙权的版本：“生子当如孙仲谋 ， 刘景升儿子若豚犬耳”（《三国志裴松之注·卷四十七·吴主传第二》）——都想把人家的儿子抢过来自己养了 ， 可见“别人家的孩子”这种段子由来已久 ， 也证明李存勖确实有让人折服的资本 。
可是一转眼的工夫 ， 堪比东吴大帝的李存勖就栽在了一群戏子的手上 ， 不但死得惨不忍睹 ， 而且使得本来一往无前的后唐国势骤然急转直下 ， 立国仅14年后即告亡国 。
【戏子无情——说说票友皇帝李存勖悲催的“演艺生涯”】这是怎么回事？
热衷于“追星”的李存勖 ， 最终惨死于他的“偶像”们之手 。
话说唐玄宗李隆基在他的前半辈子也是个励精图治、开拓进取的雄主 ， 一手开创出空前绝后的开元盛世 。 不过好日子没过上几天 ， 这位皇帝陛下就觉得他的江山已经被治理得完美无缺 ， 再也不需要他去操心 ， 甚至打算把权力交出去：
“我不出长安且十年 ， 海内无事 ， 朕将吐纳导引 ， 以天下事付（李）林甫 ， 若何？”（《新唐书·卷二百七·列传第一百三十二》）
人家李隆基好歹也是天下共主 ， 又弄出来个太平盛世 ， 自以为“革命已经成功 ， 寡人无须努力”在某种程度上也说得过去 。 可是李存勖的脑子里也蹦出同样的想法 ， 就让人无论如何也想不通了——毕竟南方半壁江山仍有吴、楚、闽、南汉等诸国割据 ， 北方的契丹仍然对富饶的中原虎视眈眈 ， 而后唐所占据的疆土在历经了百多年的战乱后更是遍地焦土、民生艰困 ， 李存勖得有多自大 ， 才会觉得他这辈子已经没有追求了？
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可他偏偏就是这么想的 。 不过也可能因为李存勖是个孝顺的孩子 ， 一心就记挂着他老爹李克用托付的三个“小目标” 。 在他将那三支箭送进太庙告祭老爹在天之灵以后 ， 突然就发现自己的心灵空虚了、理想大志神马的都是浮云了……
反正不管怎么说 ， 自从当上皇帝以后 ， 李存勖就跟换了个人似的 ， 也不领兵打仗了 ， 更无心打理朝政 ， 而是将全部的精力投入到了自己的“演艺事业”当中 。
当然 ， 导致李存勖最终倒霉的原因还包括纵容皇后干政、猜忌和杀戮功臣、背信杀降、横征暴敛吝啬钱财等等 。 但给人们留下印象最深刻的、也是导致他死于非命的直接原因 ， 还在于李存勖的“戏瘾” 。
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话说中国戏剧的历史源远流长 。 早在三代之前便有“予击石拊石 ， 百兽率舞”（《尚书·虞书·舜典》）的记载 ， 说的就是用来祭神的原始歌舞；到秦汉前后 ， 如傩戏、社火、角抵、参军戏、踏摇娘等表演形式和戏剧的萌芽就已经出现；而到了隋唐以后 ， 中国本土的戏剧艺术正式形成 ， 并随着当时高度发达的文学、歌舞等艺术形式的发展 ， 诞生了一批用歌舞演故事的戏剧曲目 ， 很快就获得了各界人士的拥戴与喜爱 。
就像我们的爷爷辈喜欢听戏 ， 父母辈喜欢看电视剧 ， 年轻人喜欢电影、网剧和短视频一样 ， 各种形式的戏剧艺术的魅力那可不是一般人能够抗拒得了的 。 皇帝当然不是一般人 ， 但也是肉体凡胎 ， 更有七情六欲 ， 所以热爱戏剧艺术的也为数不少 ， 比如唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明武宗朱厚照、清高宗弘历等等 。 不过要是论起沉迷程度 ， 那是谁也比不上李存勖这位后唐庄宗皇帝 。
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李存勖自幼就是个戏迷 ， 不但爱看戏 ， 还时常按捺不住亲自上台演戏的冲动 ， 甚至按照伶人（也称优伶 ， 即演员、艺人）的传统给自己取了个艺名 ， 叫“李天下”……
艺名是传统艺人为了突出自身特点以招揽观众、扩大影响而给自己取的俗号 。 同时因为在古时演戏属于贱业 ， 伶人使用艺名示于大众 ， 也有不使宗族和亲长蒙羞的意思——不过李存勖给自己弄个艺名出来就与此毫无关联了 ， 完全是为了表现他对戏剧事业的无限热爱 。
不过那时候他内有老爹管束（老爹没了还有“三矢之誓”制约） ， 外有强敌环绕、随时有身死族灭的危险 ， 所以李存勖不得不压抑自己的喜好 ， 专注于军国大事 ， 遂有开国奠基之功业 。
但等到他当上皇帝、觉得自己没啥追求了以后 ， 就彻底的放飞自我 ， 几乎将全部的身心都投入到轰轰烈烈的演艺事业中去了 。
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但凡喜爱戏剧的人 ， 都免不了“追星”的癖好 ， 李存勖也是如此 。 不过于相比于现代土豪追星以金钱开道 ， 李存勖位高权重 ， 追星的手法自然也“高端”得多 ， 比如赏官 。 在他称帝之前 ， 就曾任命他宠爱的伶人杨婆儿为刺史 ， 并赐姓名为李存儒 。 结果这个李存儒一点都不争气 ， 史称他“志事掊敛 ， 防城卒皆征月课纵归”（《资治通鉴·卷二百七十一·梁纪第六》） ， 结果导致卫州失陷 ， 让李存勖手忙脚乱了好半天 。
不过他对此并不在意 ， 称帝后又任命伶人陈俊、储德源当刺史 。 李存勖对随他打天下的功臣猜忌防范、吝啬赏赐 ， 很多为他舍命拼杀的将士最终一无所得 ， 而于君于国于民毫无贡献的伶人却骤得高位 ， 于是导致人心离散、将士愤慨 。
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当然 ， 咱们也不能搞职业歧视 ， 把伶人说的一无是处 。 比如擅演杂戏的敬新磨就因巧言智救忠言直谏的中牟令而备受尊敬 ， 不过史书中关于这位“良伶”的另一段记载 ， 则是更让人为之感慨：
“庄宗尝与群优戏于庭 ， 四顾而呼曰：‘李天下 ， 李天下何在？’新磨遽前以手批其颊 。 庄宗失色 ， 左右皆恐 ， 群伶亦大惊骇 ， 共持新磨诘曰：‘汝奈何批天子颊？’新磨对曰：‘李天下者 ， 一人而已 ， 复谁呼邪！’于是左右皆笑 ， 庄宗大喜 ， 赐与新磨甚厚 。 ”（《新五代史·卷三十七·伶官传第二十五》）
这固然是敬新磨巧言进谏皇帝不端行为的又一个例子 。 但一介伶人竟然胆大妄为到公然抽皇帝一个耳光 ， 这就有些耸人听闻了 。 更让人无语的是 ， 李存勖转怒为喜并赏赐敬新磨 ， 并非是因为他接受了进谏 ， 而是被后者的马屁拍得浑身舒服 ， 这才不在意挨的那一巴掌 。
此时的李存勖 ， 称之为昏君已经没有什么问题了 。
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敬新磨这样值得尊敬的伶人也只能凭借“巧言”解决一些枝节问题 。 但即便如此 ， 敬新磨也只有一个 ， 更多的伶人则只作恶、不为善：
“然时诸伶 ， 独新磨尤善俳 ， 其语最著 ， 而不闻其佗过恶 。 其败政乱国者 ， 有景进、史彦琼、郭门高三人为最 。 ”（引用同上）
比如景进 ， 官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫、上柱国 ， 作为李存勖的耳目监视群臣 ， 所以深得信任 。 于是景进趁机肆意凌辱大臣 ， 而大臣们敢怒不敢言 ， 要么不得不巴结、行贿以保平安 ， 否则就会被景进构陷 ， 使得文武百官都对他忌惮不已 。 而史彦琼在为邺都监军时 ， 只顾着大肆贪污争权 ， 一到战事降临立马秒怂 ， 吓得连夜逃回京师 ， 拱手将魏博六州送给了军阀赵在礼 ， 也为李存勖的最终惨死埋下了伏笔 。
而郭从谦这个由李存勖一手简拔于微末的伶人 ， 则亲手终结了自己恩主的性命 。
郭从谦 ， 艺名门高 ， 当然是伶人出身 ， 因演技比较出众受到李存勖喜爱后得官 ， 又因立下军功而晋升为马直（戍卫京师的骑兵）指挥使 。 但是不知道啥原因 ， 郭门高当上大官之后反倒跟李存勖的关系生疏了 ， 转过头去就认枢密使郭崇韬为叔父 ， 不久又当上了李存勖的弟弟、睦王李存乂的养子 。
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同光四年（公元926年） ， 郭崇韬被皇后刘氏和宦官李从袭等人联手构陷而死 ， 与郭交好的李存乂因此“心怀怨望” ， 也被李存勖所杀 。 这下子郭门高在朝中的两大靠山都没了 ， 于是心怀怨恨 ， 打算寻机报复 。
也是在同年 ， 邺城发生叛乱 ， 李存勖令他的义兄李嗣源率军平叛 。 结果李嗣源被石敬瑭与叛军联手控制 ， 转个眼的工夫就成了叛军首领……
李存勖闻讯大怒 ， 扔下他深爱的演艺事业打算御驾亲征 。 结果就在他筹备出征以至于京城兵荒马乱之际 ， 被郭门高抓住机会发动了叛乱并火烧兴教门 ， 混乱中李存勖被流矢射中 ， 最后死于非命 ， 史称兴教门之变 。
古人对于生死之事看得比现在要淡一些 ， 但也有讲究 ， 比如说“死有全尸”就是其中之一 。 然而在李存勖死后 ， 又有一个不知名的伶人不惜拿出自己吃饭的家伙——乐器扔在李存勖的尸体上纵火焚烧 ， 这得是多大的仇、多大的恨啊！
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话说自古以来优伶便被视为贱业 ， 社会地位比猪狗也高不到哪儿去 ， 饱受歧视与虐待 。 而不管李存勖曾与他们有过什么私怨 ， 但他确实是对待伶人这个群体最为宽容、优待的皇帝 ， 伶人得到了前所未有重用 ， 权势、财富和地位都是在此前做梦都不敢想的 。
要换我是当时的伶人 ， 哪怕拼了命也得死保李存勖啊！即便不为自己 ， 是不是也得替子孙、同行考虑一下？
可是以景进、史彦琼为代表的大多数伶人 ， 却只顾着挖自己恩主的墙角 ， 郭门高更是亲手终结了对于伶人这一群体来说 ， 几乎是史上唯一的“盛世” 。
现在经常听人说“某某无情 ， 戏子无义”——这话不一定对 ， 但对于九泉之下的李存勖来说 ， 却一定会深以为然的 。
郭门高等伶人蹦跶了没几天 ， 李嗣源就杀进了洛阳将其屠戮殆尽 ， 并葬李存勖之残尸于雍陵 ， 谥号庄宗 。
而苟活下来的那些残余伶人 ， 也只好继续当他们的“贱人”去了 。
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