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原创 《三国志》里有一篇记载，几乎骗过了所有人，没想到真相是这样

【原创 《三国志》里有一篇记载，几乎骗过了所有人，没想到真相是这样】经常看过一种论调：读三国只需手握《三国志》和《三国演义》就够了 。 诚然 ， 《三国演义》是小说中的经典 ， 其他同类型很难超越它 ， 但是《三国志》作为正史却未必全然为真 。 学历史和考古的朋友都知道一个道理 ， 即便一部史料写的再严禁求实 ， 合情合理 ， 可若为孤证 ， 依旧不能取信 ， 这个时候需要其他佐证 ， 比如书籍或者出土文物 。
《三国志》也是一样 ， 通过它现人得到的三国信息难能可贵 ， 但是我们也同样需要其他史书来证明 ， 所读为真 。 比如这一段：
陈寿所著《三国志》里说“魏文帝曹丕的长孙 ， 魏国第四位皇帝曹髦（前三个分别是曹丕 ， 曹叡 ， 曹芳） ， 登基之后荒淫无度 ， 并且不听劝告 。 皇太后规劝他 ， 曹髦却怀恨在心 ， 进而想要谋杀她 。 好在司马昭在其举兵之前斩杀了他 ， 曹髦死时年仅二十 。 ”
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通过上面那段 ， 我们很容易得出：曹氏自己作死 ， 守不住江山 ， 且不得人心 。 而司马氏则忠肝义胆 ， 取而代之是民心所向 。 但其实 ， 这样想的话就简单了 。
东晋有一个著名的史学家习凿齿 ， 他一生潜心研究历史 ， 更是以三国史为擅长 。 与陈寿以曹魏为正统不一样 ， 习的著作以蜀汉为正统 ， 成书《汉晋春秋》 。 在书里 ， 习凿齿首次重现当日真相：
司马昭控制大权 ， 已经到了目中无人的地步 ， 更不把皇帝放在眼里 。 曹髦手里没有实权 ， 处处避让 ， 虽然被百官朝拜 ， 但显然已经是个傀儡了 。 十四岁登基 ， 忍到十九岁 ， 终于不想再忍下去 ， 遂举兵反抗 。 可是曹髦的反抗 ， 是背水一战 ， 失败了 ， 也就身亡了 。
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所以你看 ， 在这一版本的故事里 ， 司马氏俨然乱臣崽子 ， 而曹氏不愧为曹操之后 ， 即便玉石俱焚 ， 也让人心生敬畏 。
那么哪一个版本更真实呢？现代史学家偏向后者 。 首先 ， 陈寿所处的时代背景就不容许其写出“司马昭大逆不道”的话 ， 而习凿齿显然没有这层顾虑 。 但是 ， 即便这样好像也不能打破“孤证不立”的规律 ， 我们需要其他的证据 。
时代发展到了南北朝时期 ， 南朝刘宋出来一位伟大的史学家名叫裴松之 。 裴松之和他的儿子 ， 孙子号称“史学三裴” ， 足以见证他们在史坛地位 。 裴松之的著作有一部叫《三国志集解》 ， 专门解释陈寿版《三国志》（原版不厚 ， 许多地方没有解释清楚 ， 比如曹魏用了邓艾的计策屯田 ， 增加国力 ， 这么重要的事陈寿就用五十字给概括了 ， 这时候就需要后世解读） ， 并且查漏 ， 补缺 ， 更正 。 在集解里 ， 裴松之也称“曹髦受不了司马氏的压迫和专权 ， 想要铲除之 ， 不过实力悬殊 ， 殊死一搏 ， 还是让司马昭得逞了” 。
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通过裴松之的旁证 ， 可以说明前面习凿齿所述为真……等等 ， 严谨求实的史学研究还差一步 ， 那就是：证明裴松之旁证的真实性 。 言外之意 ， 旁证可信 ， 才有资格作为旁证 。
这就需要看看裴松之《三国志集解》是怎么做成的 。
裴松之为了写这本书 ， 收集了三国时期原始资料一百五十多种 ， 更是注意到百家言论 ， 和引用名家著作的原文 。 清代史学家 ， 法学家沈家本说：“注中引书经部廿二家 ， 史部一百四十二家 ， 子部廿三家 ， 集部廿三家 ， 凡二百十家 。 ”纪晓岚更是补充到裴松之注解《三国志》时 ， 史料来源和特点大概有六个方向：1.引用诸家之论 ， 为了明辨是非（这里不是指诸子百家学说 ， 而且指针对一件事情 ， 有多种评价角度 ， 有的学者说好 ， 有的学者说坏 ， 此为诸子 。 听取多放言论 ， 自然明辨是非）2.参考多类书籍 ， 目的为了核查出讹传和差异3.记载《三国志》里没有发生的事情 ， 查漏补缺4.记载《三国志》里有的事情 ， 并且详细论述（这是《三国志》一个缺点 ， 正如前面的屯田计策）5.记载《三国志》中没有的人 ， 好做历史人物横向类比6.记载《三国志》里有的人 ， 并且详细他的一生 。
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这样看来 ， 裴松之这个旁证 ， 还算靠谱 。 最后结论 ， 陈寿在《三国志》里有关曹髦一段是个政治骗局 。
写在后面：虽说“历史是胜利者书写” ， 但是也有很多途径把真相记载下来 。 喜好历史的朋友 ， 切不可因为这一点就放弃研究 ， 要知道学习历史本来就不是一件简单的事 。 于万千史料 ， 去还原真相 ， 是这份工作本身的魅力所在 。
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