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王阳明的经典语录：“此心光明，亦复何言”

王阳明的经典语录：“此心光明 ， 亦复何言”
王阳明的经典语录：“此心光明，亦复何言”
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其一.“光不仅在烛上”：一个叫徐樾的弟子 ， 在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面 ， 王阳明答应了 。 徐樾还处于王阳明心学的初级阶段：静坐 ， 他确信 ， 在静坐中理解了王阳明心学 ， 得到了心学真谛 。 王阳明就让他举例子说明 ， 徐樾就兴奋的举起例子来 ， 他举一个 ， 王阳明否定一个 ， 举了十几个 ， 已无例可举 ， 相当沮丧 。 王阳明指点他道：你太执着于事物 。 徐樾不理解 ， 王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光 。 ”在空中画了个圈说：“这也是光 。 ”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光” ， 再指向目力所及处说：“这还是光 。 ”徐樾先是茫然 ， 但很快就兴奋起来 ， 说：“老师我懂了 。 ”王阳明说：“不要执着 ， 光不仅在烛上 ， 记住这点 。 ”徐樾拜谢而去 。
其二.“你未看此花时 ， 此花与汝心同归于寂；你来看此花时 ， 则此花颜色一时明白起来 。 ”：有一年春天 ， 王阳明和他的朋友到山间游玩 。 朋友指着岩石间一朵花 ， 对王阳明说 ， 你经常说 ， 心外无理 ， 心外无物 。 天下一切物都在你心中 ， 受你心的控制 ， 你看这朵花 ， 在山间自开自落 ， 你的心能控制它吗?难道你的心让它开 ， 它才开的;你的心让它落 ， 它才落的?
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时 ， 此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外 。 ”
其三.“这和尚终日口巴巴说甚么？终日眼睁睁看甚么？”：王阳明在一座寺庙中 ， 看到一个枯坐的和尚 。 据知情人透露 ， 这个和尚已不视不言 ， 静坐三年 。
王阳明笑了笑 ， 就绕着和尚走了几圈 ， 像是道士捉鬼前的作法 。 最后 ， 他在和尚面前站定 ， 看准了和尚 ， 冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么？终日眼睁睁看甚么？”这句话 ， 就是传说中禅宗和尚的禅机 。 所谓禅机 ， 就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义 ， 让接收方触机领悟 。
不知是王阳明的禅机触动了和尚 ， 还是王阳明的大嗓门惊动了和尚 ， 总之 ， 和尚惊慌的睁开眼 ， “啊呀”一声 。
王阳明盯紧他 ， 问：“家里还有何人?”
和尚回答：“还有老母 。 ”
问：“想念她吗?”
和尚不语 ， 一片寂静 ， 静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音 。 最后 ， 和尚打破了这一死寂 ， 用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊 。 ”
其四.“我以落第动心为耻”：弘治九年（公元1496年） ， 他在会试中再度名落孙山 。 有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭 ， 王阳明却无动于衷 。 大家以为他是伤心过度 ， 无法动用悲伤的表情了 ， 于是都来安慰他 。
他的脸上略过一丝沧桑的笑 。 他说：“你们都以落第为耻 ， 我却以落第动心为耻 。 ”
其五.“第一等事应是读书做圣贤 。 ”：成化十九年（公元1483年） ， 王阳明在北京的私塾读书 。 有一天 ， 他一本正经的问老师：“何谓第一等事?”这话的意思其实就是问 ， 人生的终极价值到底是什么?
【王阳明的经典语录：“此心光明，亦复何言”】他的老师吃了一惊 ， 从来没有学生问过他这样的问题 ， 他看了看王阳明 ， 笑笑 ， 又思考了一会 ， 才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊 。 ”
王阳明显然对这个答案不满意 ， 他看着老师说：“我认为不是这样 。 ”老师不自然地“哦”了一声：“怎么?你还有不同的看法?”王阳明夸张地点头 ， 说：“我以为第一等事应是读书做圣贤 。
其六.“此心光明 ， 亦复何言”：嘉靖七年（公元1528年）十一月二十八日夜 ， 王阳明从一个美的出奇的梦中醒来 ， 他问弟子：“到哪里了?”
弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村) 。 ”
王阳明又问：“船好像停了?”
弟子回答：“在章江河畔 。 ”
王阳明笑了一下：“到南康还有多远?”
弟子回答：还有一大段距离 。
王阳明又是一笑 ， 恐怕来不及了 。
他让人帮他更换了衣冠 ， 倚着一个侍从坐正了 ， 就那样坐了一夜 。 第二天凌晨 ， 他叫人把周积叫进来 。 周积匆忙的跑了进来 ， 王阳明已倒了下去 ， 很久才睁开眼 ， 看向周积 ， 说：“我走了 。 ”
周积无声的下泪 ， 问：“老师有何遗言?”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声 。
王阳明用他在人生中最后的一点力气 ， 向周积展现了一个微笑 ， 说：“此心光明 ， 亦复何言?”
其七.胜负之决只在此心动与不动：有弟子问王阳明 ， 用兵是不是有特定的技巧(“用兵有术否”)?王阳明回答：哪里有什么技巧 ， 只是努力做学问 ， 养的此心不动 ， 如果你非要说有技巧 ， 那此心不动就是唯一的技巧 。 大家的智慧都相差无几 ， 胜负之决只在此心动与不动 。
王阳明举个例子说 ， 当时和朱宸濠对战时 ， 我们处于劣势 ， 我向身边的人发布准备火攻的命令 ， 那人无动于衷 ， 我说了四次 ， 他才从茫然中回过神来 。 这种人就是平时学问不到位 ， 一临事 ， 就慌乱失措 。 那些急中生智的人的智慧 ， 可不是天外飞来的 ， 而是平时学问纯笃的功劳 。
其八.“你看满大街都是圣人 ， 满大街的人看你也是圣人”：有一天 ， 那个个性极强的王艮出游归来 ， 王阳明问他：“都见到了什么?”
王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人 。 ”
应该注意 ， 王艮这句话别有深意 。 王艮来拜王阳明为师前 ， 就是狂傲不羁的人 ， 拜王阳明为师后 ， 也未改变“傲”的气质 ， 王阳明多次说：“人人都可以成为圣人 。 ”王艮不相信 。 他始终认为圣人是遥不可及的 ， 所以 ， 他说的“我看满街都是圣人”这句话 ， 是在讥笑王阳明的言论：“你瞧 ， 那些在大街上的凡夫俗子都是圣人 ， 我怎么就不相信 ， 天下会有这样多圣人啊 。 ”
其九.他一疑 ， 事就成了：王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假 。 他伪造了各种迎接正规军入南昌的公文 ， 在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数 ， 粗算一下 ， 大概有十万人 。 公文中还声称 ， 约定在本年六月二十日合围南昌城 ， 二十一日发动拂晓总攻 。 在另外的公文中 ， 王阳明“回复”说 ， 不要太急躁 ， 为了避免重大伤亡 ， 攻城是下策 ， 应该等朱宸濠出城后打歼灭战 。
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信 ， 在信中 ， 他对两人弃暗投明的态度 ， 表示深深的欣赏 ， 并且答应两人 ， 在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会 。 他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状 ， 让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈 ， 在会谈结束后 ， 故意把这些公文遗落 。 自然 ， 这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里 。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然 ， 他们问王阳明：“这有用吗？”
王阳明不答反问：“先不说是否有用 ， 只说朱宸濠疑不疑 。 ”
有官员不假思索的回答：“肯定会疑 。 ”
王阳明笑道：“他一疑 ， 事就成了 。 ”
（本篇完）


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