为何历代皇帝都用“朕”自称?专家:你把“朕”字拆开

“朕幼清以廉洁兮 , 身服义而未沫 。 主此盛德兮 , 牵于俗而芜秽 。 ”——战国·屈原《招魂》
在秦朝建立以前 , “朕”是第一人代词 , 人人可用 , 不分贫富贵贱 , 该字在商朝时期便已经出现 , 《说文》中对“朕”字的解释是:“朕 , 我也 , 阙 。 ”段玉裁(清代文字训诂学家)注分析朕字之构形之义是:朕 , 从舟 , 灷声 。
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除了“朕” , 余(予)、我、吾、印、台等都是第一人称代词 。 然而秦朝建立后 , “朕”字脱颖而出 , 成为了皇帝专有的自称 , 其他任何人皆不可再自称为“朕” , 皇帝的命令叫“制”或“诏” , 那么秦始皇为什么从这些第一人称代词中独独选中了“朕”?历朝历代的皇帝也都以“朕”自称 , 它有着什么样的奥妙?
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专家经过分析 , 认为朕的本义是舟的裂缝 , “朕”字的甲骨文字形结构与现今的简体中文有很大的不同 , 它的左边为“舟” , 相当于是一条船 , 右边像是两手捧着一个竖立的工具 。 而从结绳记事、图画到汉字的形成 , 都与人类的社会活动有关 。
甲骨文学者华强通过分析殷商时期的社会背景 , 结合甲骨文字形结构的研究 , 讲到:“在殷商时期 , 工匠所使用的工具都是有标准的 , ‘朕’字拆分后 , 两手竖立的工具应该是造船用的标准件 , 而皇帝 , 则是一个国家中最大的标准件 , 他的意志便是标准 , 因此秦始皇才会选择用‘朕’自称 。 ”
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但是“朕”字的字形结构发展至战国时期 , 已经有了一点点变化 , 左边依然为舟 , 右边是“灷” , 即为火种 , 也就是说“朕”可意为“舟中火种” 。 许多学者认为秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕” , 很可能就是源于此 。
众所周知 , 黄河流域是中华民族文明的发祥地 , 4000年前 , 黄帝和炎帝部落在这里联盟、繁衍 , 形成了华夏族 , 而人们都是在水流边生活 , 船的作用很大 , 有船能方便出行 , 有船也就可以下水捕鱼 , 获得食物 , 相对而言 , 拥有且善于使用船的人 , 往往比其他人富有、强大 。
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其次再讲到火种 , 火种的来源虽不是像神话传说中所讲的 , 是普罗米修斯将火种带给了人类 , 但火种对于人类社会的发展极为重要 , 可以说从人类认识、使用且掌握火种起 , 人类文明进入了新的阶段 。
人们发现火种不且能让食物的味道变得更好、在寒冬中用以取暖 , 还能驱赶野兽 , 人们之所以会抱团生活 , 就是因为要对抗猛兽所带来的威胁 。 久而久之 , 人类群体的生活模式从简单变为了复杂 , 又从混乱变得有秩序 。
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远古及先秦时期 , 负责火种的都是首领级的人物 , 在群体中拥有很高的地位 。 因此同时拥有“舟”和“火种” , 也就意味着一个人处在了顶峰 , 而在春秋战国时期 , 各诸侯国中也已经出现了造船工场 , 能够制造战船 , 秦汉时各代皇帝也尤为重视船只的建造 , 是造船史上的一个高峰 。
由此也能够明白 , 秦始皇为什么要选择“朕”字 , 秦始皇作为首个完成大一统的君王 , 也自认为功劳无人能够匹敌 , 为了能显示出自己的尊贵 , 秦始皇首称皇帝 , 自称“朕” , 并且下诏 , 天下文字中不能提到皇帝的名字 , 要避讳 。
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文件里要是有“皇帝”、“始皇帝”等字句 , 就要另起一行顶格书写 , 并且还只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称作“玺”;建立起了中央集权制度和政权机构 。
【为何历代皇帝都用“朕”自称?专家:你把“朕”字拆开】不过在真实历史上 , 并不像电视剧中的那般 , 历朝历代的皇帝都随时随地将“朕”挂在嘴巴上 , 更多情况下 , 皇帝会在诏书和官方的一些文书上使用到自称“朕” , 在平常 , 皇帝更多的会自称“吾”、“孤”或是“寡人” 。
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明清两朝时皇权逐渐提高 , 有些明代、清代的皇帝口头自称“朕”的情况就多了些 , 至于自称“孤”或“寡人” , 并不是说皇帝孤家寡人一个 , 而是皇帝贵为天子 , 无人能及 , 此外在先秦时 , 各诸侯国的君主便常自称“寡人”、“孤” , 指的是寡德之人 , 古人们对一个人的品德尤为重视 。
另外秦汉后 , 百姓们虽不自称“孤”等 , 但历来权臣把持朝政 , 东汉末年三国时期、魏晋南北朝时期等分裂局面 , 王爷以下的贵族也自称“孤” 。
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唐以后 , 皇帝自称“寡人”的情况就少见了 。 在2000年的封建王朝中 , 皇帝的身份虽然尤为特别 , 但各方势力的发展 , 也都可能与皇帝的位置发生冲突 , 因此皇帝忌讳“功高盖主”的现象 , 历来不少 。


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