人民出版社|宋朝人这样摆摊( 二 )
皇家日夜浸润于市井文明 ， 难免不受影响 。 如汴京城出生的王黼 ， “虽为相 ， 然事徽考极亵 。 宫中使内人为市 ， 黼为市令 ， 若东昏之戏” 。 宋徽宗和宰相在宫中也以模仿市井商贩为游戏 。
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其二 ， 夜市和瓦市兴盛 。
商品活动的膨胀 ， 不仅在空间上扩大 ， 在时间上同样拓展 。
汴京夜市盛行 ， 成为当时全球夜晚最亮的光斑 。 此外还有很多固定日期的瓦市 ， 相国寺就是代表：“东京相国寺乃瓦市也 ， 僧房散处 ， 而中庭两庑可容万人 。 凡商旅交易 ， 皆萃其中 ， 四方趋京师以货物求售转售他物者 ， 必由于此 。 ”
由于地理位置居中、内部空间广大 ， 相国寺每月至少八次开放成市场：“都城相国寺最据冲会 ， 每月朔望三八日即开 ， 技巧百工列肆 ， 罔有不集 ， 四方珍异之物悉萃其间 ， 因号相国寺为破赃所 。 ”其中还有许多手工业者、艺人现场制作、表演 。
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原本崇尚清净无为的佛教寺院 ， 在商品经济的冲击浸透下也变成了全国性的大市场 。 此外还有许多节日市场 ， 如正月十五东华门外的灯市、端午节的鼓扇百索市、七夕的七夕市等 ， 都是买卖节日用品的专门市场 。
这就意味着 ， 整个东京城都是一个开放的大市场 ， 正所谓“十二市之环城 ， 嚣然朝夕” 。 城外尚且如此喧闹通宵 ， 遑论城内 。
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由于坊市制的打破 ， 开封成为近代城市的源头和代表 ， 城市经济、城市文化、城市建设高度发达 ， 比以往任何都城都更具活力 ， 也比以往任何时候都更加人性化 。
自宋代开始 ， 中国城市由宋以前封闭式的“城”强“市”弱的城堡 ， 变成了真正意义上的城市（City） ， 即突出“市”的近代新型城市 。
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【本文来源于人民出版社出版的《中华文明中的汴京元素》 ， 因篇幅限制 ， 有所删减 。 】
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