“打铁还需自身硬”，重视传统的明代吴门画派，创作形式很特别
自古以来 ， 教育和美术就是中国传统文化的重要组成了部分 。 这两个部分在文化的传承之中相互吸收 ， 产生了美术教育这个特殊的门类 。
在历史长河的荡涤之下 ， 中国文化之中许多门类都已经丢失 ， 但是的美术教育却神奇的保存了下来；直至今天 ， 我们都能看到美术教育的广泛流行 。
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作为中国文化艺术的一大重要分支 ， 美术教育的传承可以追溯到的一个重要时间节点 ， 那便是明代宣德年间 。 这一时期衍生的吴门画派可以说对中国后世的美术教育产生了深远影响 。 也正是因为吴门画派的出现 ， 才让中国美术教育得以再放异彩 。 吴门画派能够应运而生 ， 得益于苏州得天独厚的地理环境
说到吴门这个地方相信许多人都不是十分了解 ， 但苏州这个名字大家应该都不陌生 。 当今社会 ， 苏州这个地方是经济十分发达的一个城市 ， 但是在明朝苏州得以再一次享誉海内外靠的并不是经济 ， 而是吴门画派这种艺术形式 。
明王朝是明太祖朱元璋一手建立出的朝代 ， 虽然朱元璋登基道路上最大的敌人之一张士诚 ， 曾经在这里称王称霸 ， 导致明太祖对苏州地区的赋税十分重 ， 但因为最初的明朝首都是南京 ， 这个地方和苏州的距离十分近；因为首都带来的辐射效应 ， 让苏州的经济文化相较于前世都有十分显著的进步 。
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再加上苏州风景如画、气候宜人还有着名满天下的苏州园林 ， 自然让苏州成为了无数文人墨客心中向往的城市 。 但是 ， 因为当时明朝刚刚建立 ， 社会的秩序还没有完全构建完成 ， 这让文人们虽然心中向往当很少有人会正真前往苏州 ， 一睹它的尊容 。
随着明朝皇帝的励精图治 ， 社会秩序被重新建立起来 。 虽然这时明朝的首都已经被明成祖朱棣迁到了北京 ， 但南京作为曾经的首都 ， 其辐射效应依旧没有降低的迹象 ， 这让苏州依旧是文人心中向往的城市 。 而且 ， 到了宣德年间 ， 中央政府对这一地区的不公正对待已经因为皇权变更而烟消云散了 。
在之后的很长一段时间里 ， 由于社会和平 ， 许多人迁客骚人都将前往苏州的计划提上了日程 ， 无数文坛大家前往苏州游玩 。 其中一些人被苏州美景所吸引 ， 就在苏州定居 ， 这些人不乏许诗画双全的人；同时 ， 苏州地区自身也是人才辈出 。 因为志向相同 ， 这些人经常会聚在一起探讨新的 ， 久而久之 ， 一种新的绘画风格诞生了 ， 这种风格就是吴门画派的雏形 。
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在明朝之前的元朝虽然是我国历史上国土最为辽阔的朝代 ， 但是归根结底元朝的建立者毕竟是蒙古族 。 虽然在统治期间元朝皇帝已经对文化传承十分重视 ， 但是因为他们起源于草原 ， 导致在蒙古族统治九州的九十多年里 ， 包括绘画艺术在内的中华传统文化都或多或少的受到了冲击 。 这种状况下 ， 造成了当时中国绘画界急需优秀的传承者 。
而在明朝建立后的几十年里 ， 因为明朝最初的统治者大多出生于农村 ， 阶级文化水平普遍低下 ， 这就导致明代初期的绘画所代表的是农民阶层的审美趣味 ， 它固然有着一种独特的风味 ， 但是其深处的内涵往往经不起推敲 。 这种局面 ， 也让中国绘画文化传播的空白越来越大 ， 直到明朝中后期吴门画派出现之后 ， 中国的绘画传承才能追根溯源 。 吴门画派重视传统 ， 营造出的独特传承形式 ， 让绘画传承的空白得到填补
随着历史车轮的推进 ， 明朝的初代统治者逐渐离开了人世 ， 他们去世之后明王朝贵族势力也逐渐瓦解 ， 士大夫阶层的权力日渐恢复 ， 而吴门画派正是在这样一个敏感时期所诞生的 。 我们甚至可以把吴门画派理解成 ， 明朝士大夫阶级与贵族阶级斗争之下的政治产物 。
看到这相信很多人会问 ， 吴门画派既然是政治产物 ， 却为什么和文化的传承扯上关系呢？说到这里就不得不说一说吴门画派的开创者沈周先生 。 这位无门画派的开山鼻祖 ， 因为其早年的经历 ， 进而让他的绘画重视传统 。
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【“打铁还需自身硬”，重视传统的明代吴门画派，创作形式很特别】他在作画时往往取传统画作的精华作为基础 ， 再根据自己的艺术造诣进行创作；再加上这种作画模式的传承往往是家族传承或者是失传失受的形式 ， 就造就出一种从文化到思想继承式教育 。
诚然 ， 这种形式在一定程度上会限制后来者的发挥空间 ， 但是在绘画文化面临丢失的特殊局面之下 ， 吴门画派以传统为根基 ， 以创新为羽翼 ， 起到了承上启下的作用 ， 让中国传统美学史的空缺得到了弥补 。
而且 ， 吴门画派以传统作为基础知识并不是来者不拒 ， 他们汲取的仅仅是传统绘画中最为精华的一部分 ， 对于消极的文化糟粕他们会直接摒弃 。 这也许只是画家出于自身的匠心考虑 ， 但可能连画家自己都没有想到这一个小小的举动让中国绘画艺术的糟粕被大幅度消除 ， 让绘画这个文学形式得到了一次空前的进化 。
同时 ， 吴门画派将还书画技能和思想教育合二为一 。 这种形式的好处这种形式的好处在于可以让创作者的思想气质和在绘画作品之中表现出来 ， 而且两者结合之后还诞生出了美术教育这一特殊的模式 。
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在这种模式下 ， 吴门画派摒弃了宗派、门第之分 ， 在吴门画派所属的画家之中 ， 无论高低贵贱都可以成为他们的徒弟 。 因为门槛降低 ， 让吴门画派的发展十分迅速 ， 在巅峰时期 ， 一度成为中国最主流的绘画流派 。 吴门画派取得如此之高的地位 ， 得益于虚实结合、空灵幽静的创造特特色
打铁还需自身硬 ， 对绘画者来说传承形式固然重要 ， 但他们更加看重的是作家的作品 。 而吴门画派能够对中国绘画产生如此巨大的影响自然也不会是一个纸老虎 ， 如果他仅仅依靠书画技能和思想品德的融合 ， 就能获得如此重要的地位 ， 中国绘画界的境界也未必太低 。
吴门画派之所以能在中国绘画界占据如此之高的地位 ， 更多的还是因为其独特的画风 。 与普通的写意写实派不同 ， 吴门画派以观察自然 ， 临摹经典出名 ， 他们强调于对真情实景的描写 。
虽然这种作品容易失去创作者本身的内涵 ， 但是吴门画派的画家通过画笔的勾勒为世人呈现出的是一种生动朴实而又富有灵性的作品 。 虚实结合之下 ， 让中国画家们认识到 ， 一味的写意只会失去真我 ， 让画家们认识到了写生的重要性 。
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吴门画派的画家大多数除了画家的身份之外 ， 还有诗人这一层身份 。 双重身份之下 ， 让吴门画家既有着安静祥和的独特气质 ， 又有与与众不同的浪漫主义情怀 ， 两种精神特质的加持之下让吴门画派所出的作品大多都经得住推敲 。 市场的畸形发展 ， 让吴门画派逐渐日薄西山
随着社会的发展时代的进步 ， 在16世纪末 ， 资本主义的萌芽开始在明王朝兴起 ， 这固然让明王朝的经济再一次得到腾飞 ， 但是其对文化产业的冲击是巨大的 。
在当时因为物质的发达人们对精神文化的需求越来越大 ， 而吴门画派在社会上有着极高的地位 ， 其绘画作品的价格自然也被炒作了起来 。 在这之后 ， 吴门画派的绘画作品已经失去了真我 ， 其性质也由最初的绘画作品变成了交易的商品 。
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如果对古玩市场有一定了解的话 ， 相信对揭裱、仿作等不良现象有一些了解 。 正是因为这些不良现象当时的社会出现了许多赝品 ， 这对名门画派的公信力造成了极大的冲击 ， 使得无名画派落入俗套 。
说来也巧 ， 在吴门画派最危机的时刻 ， 松江画派逐渐崛起 ， 使得吴门画派最终走向衰落 。 他的衰落 ， 从表面上看是因为生存空间的压缩 ， 但追根究底还是金钱蒙蔽了人心 ， 虽然总有拨开云雾见晴天的那一刻 ， 但吴门画派所付出代价实在是太过巨大 。
一个画派的产生与消亡必然是在特殊的历史时期 ， 明朝中叶 ， 中国绘画界面临着巨大危机 ， 吴门画派应运而生 。 凭借着虚实结合 ， 空灵生动的特点 ， 吴门画派向社会展示了其极高的自我存在价值 ， 并通过其独特的传承体系让中国美术教育行业走上了一个新的高度 ， 可以说是中国美术教育发展的里程碑 。
吴门画派不仅留下了许多优秀的作品供后人瞻仰 ， 在其存在之时 ， 还要中国绘画界得以去其糟粕 ， 让绘画技艺得到升华 。 他对中国美术史和美术教育所产生的影响 ， 沉重而深远 。 研究这一段历史 ， 我们看到的是 ， 吴门画派以团队努力的形式在唤醒社会唤醒人民 。
参考文献：《明史》、《中国绘画通史》、《无声诗史》
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