海叔说春秋|元曲中的故事之去马来牛
【海叔说春秋|元曲中的故事之去马来牛】
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玄都观里桃千树 ， 花落水空流 。 凭君莫问 ， 清泾浊渭 ， 去马来牛 。 谢公扶病 ， 羊昙挥涕 ， 一醉都休 。 古今几度 ， 生存华屋 ， 零落山丘 。
元好问《人月圆·玄都观里桃千树》
这是诗人元好问的一首“丧乱诗” ， 作为金国最为著名的诗人 ， 元好问亦难逃时代的潮流 ， 蒙古大军灭掉金国后 ， 元好问沦为俘虏 。 因才华横溢 ， 受蒙古重臣耶律楚才的赏识 ， 元好问得以摆脱奴隶身份 ， 恢复自由身份 ， 但亡国之痛 ， 独其亲受 ， 方能体会 。
当元好问饱尝流离之苦 ， 回到阔别20余年的故乡 ， 家族凋零 ， 元好问感叹之余 ， 遂成这曲《人月圆·玄都观里桃千树》 。 此曲每句皆有渊源 ， 终究讲的是亡国之痛 。 曲中有句“去马来牛” ， 相当之隐晦 ， 后人多有揣测 。 那么 ， 去马来牛 ， 元好问究竟讲了一段什么故事呢？
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“清泾浊渭 ， 去马来牛”表面上看源自杜甫诗歌《秋雨叹三首》 。 此诗作于唐玄宗时期 ， 此时杨国忠得宠 ， 大唐盛世渐入颓败 。 当时遭遇天灾 ， 暴雨两月 ， 京都亦受牵连 ， 断壁残垣 ， 庄稼歉收 ， 民生凋敝 。 却不曾想宰相杨国忠隐瞒民间疾苦 ， 居然拿着长得好的禾苗向唐玄宗报喜 ， 欺君罔上 ， 民间得不到朝廷赈灾 ， 死于饥馑的人 ， 越来越多 。 杜甫感叹人民的苦楚 ， 遂作此诗 ， 加以讽谏 ， 诗中有“去马来牛不复辨 ， 浊泾清渭何当分” ， 概叹社会之浑浊不堪 ， 如同泾渭水之清浊不辨 ， 即也是对前途的绝望 。
在元好问的词句中 ， 如果仅仅依靠杜甫此诗 ， 似乎并不贴合元好问的身份 。 毕竟作为亡国之臣 ， 这样的词句倒像是在给蒙古掌权者们提出忠善的建议 。 而元好问终身未在蒙古朝廷为官 ， 天命之年更是独自编撰金国浩浩历史 ， 对前朝之忠诚 ， 可见一般 。 因此 ， 元好问不可能有如此好心肠的 。
再说说“去马来牛” ， 其实最早的渊源并非来自杜甫 ， 这还得追溯到魏晋时期 。 魏国曾经有本预言书《玄石图》 ， 其中有句话是“牛继马后” ， 听起来对司马家族非常不舒服 ， 这和历代诸多预言类似 ， 其结局多半就是有个姓牛的人物或者跟牛相关的人物 ， 会将司马家族的权柄给掠夺 。 司马懿对此绝不允许这种事情发生的 ， 正好司马家族的军中有位叫牛金的将军 ， 这位将军在南北战争中立下汗马功劳 ， 司马懿担心“牛继马后”的预言成为现实 ， 便找个由头将牛金给毒杀掉 ， 并将身边的牛姓朝臣全部或杀掉或驱逐 ， 自此以为高枕无忧 。
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哪里知道的是 ， 西晋末年 ， 司马家族经数十年时间 ， 已将预言之事忘得一干二尽 。 《魏书》记载：僭晋司马睿 ， 字景文 ， 晋将牛金子也 。 初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷 ， 伷生冗从仆射、琅邪恭王觐 。 觐妃谯国夏侯氏 ， 字铜环， 与金奸通 ， 遂生睿 ， 因冒姓司马 ， 仍为觐子 。 什么意思呢？就是说司马懿的孙子琅琊王司马觐 ， 他的老婆夏侯氏被封为王妃 。 哪里知道这个夏侯氏不是忠贞女子 ， 竟与王府中有个姓牛的小吏勾搭成奸 ， 生下了司马睿 。 这个司马睿是东晋的开国皇帝 ， 可惜他的司马家族血统已经不纯正了 。 更有趣的是 ， 姓牛的小吏全名亦为牛金 。 所谓冤有头债有主 ， 这恐怕是司马懿也无法想象的了 。
元好问用这个故事的寓意 ， 其实是在表达金国的正统性 ， 其对蒙古占有原金国土地是相当不耻的 ， 用“去马来牛”的说法 ， 本来就是表达出蒙古非正统性的看法 ， 那么要元好问到蒙古朝廷中为官 ， 当然就不太可能了 。
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