混乱割据时代下指路明灯：五代十国的私人书院
导语：当今时代下的教育是所有人都绕不开的话题 ， 伴随着教育而来的是大大小小的压力和焦虑 ， 而这样的变化仅仅在短短的几十年间 ， 当温饱问题已经不再是大多数人关心的焦点 ， 竞争性的压力就逐渐聚集在教育领域 ， 父母们开始逐渐将注意力放在了各种各样的课外提升中 ， 学校式教育逐渐演变成最基础、最简单的一层 。
家长对教育的要求逐渐提升主要是想要孩子能稳当骑行
殊不知在几千年前 ， 类似的书院式教育却是一定阶级才能拥有的宝贵资源 ， 它的存在地位占据了教育最顶层 。 从孔孟的私学教育到清末的学堂式教育 ， 其间历经千年 ， 但每一朝一代的变化都是循序渐进的推进 ， 甚至于有些时期的变化被其社会大环境的特点掩盖住 ， 让人容易忽略 ， 五代十国就是这样一个特殊的时期 。 作为一个战乱纷争的时代 ， 一个割据混乱的短暂时期 ， 五代十国总是被人遗忘在历史的尘埃里 。 但此时引领希望和未来的书院式教育却以这个时代的特点 ， 闪耀着其独特的光辉不被淹没在诸多史籍之中
五代十国是个分散的大割据时代 ， 和前代后朝的大一统不相同 ， 没有完全的体系化记载 ， 所有大一统时代下的体系都被分裂成小块 ， 所有的体系分立交织 ， 但是教育体系发展的大方向依然是延续唐代既成的体系 ， 只是变得稍许混乱 ， 书院还是分成官和民两条分支路线继续存在着 ， 只是不同于唐代官学的正统地位之重 ， 混乱时期的官学能给我们留下的印记远不如私学来的深刻 ， 私学的成长就像是无尽生长的藤蔓 ， 悄无声息的在黑夜之中逐渐成长壮大起来 。
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五代十国的地图
仅仅在五代十国所经历的半个世纪之中 ， 有超过九成的私人书院在此时建成 ， 仅有一所私人书院是原先唐时存在后来继承并修缮使用的 。 且呈现出书院南移的特点 ， 大部分的书院以江西为中心点进行扩散式分布 ， 但是这种地域特点也是秉承了原先唐代的特色 ， 其移动并不是非常明显 ， 但总的来说 ， 是以南方书院为主 ， 可见当时随着经济逐渐的兴盛 ， 南方对教育的重视程度逐步加大 。 五代十国前承荣耀的大唐 ， 后继辉煌的大宋 ， 即便短暂而混乱 ， 但依然在教育上投下诸多的心血 ， 书院的数量极多 ， 不仅继承了前代的教育体系 ， 也在时代中拥有自己的发展变化 ， 并因此影响到后世
对于不发达的封建社会而言 ， 能够在短短50年的时间内建成这么多的书院并将其发展壮大是件非常不容易的事情 ， 而且其辐射范围之广也是不常见的 ， 北方著名的窦氏书院、龙门书院、太乙书院等都是在当时北方的政治中心和重大经济重镇 ， 而相对于此的南方著名书院基本都集中于江西一处 ， 例如梧桐书院、华林书院等 。 洛阳、河南一带除了是北方的重点城市也是当时人口最为密集的城市 ， 这一点在当时的江西也有着异曲同工之意 ， 书院的设立也存在着相应的必要 。
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私学教育的创立者孔子
说到底 ， 书院的存在是为了国家输送有力的人才 ， 帮助国家稳定根基 ， 对于封建统治的王朝而言 ， 是为了维护封建王朝的统治 ， 为了达到这个目的而存在的书院多少带着统治阶级的影子 ， 就拿窦氏书院而言 ， 这样的私人书院也仅供窦氏子弟进行学习 ， 其书院的藏书也是窦氏家族的家族财产 ， 其经费来源多少带着统治阶级的色彩 。 而具有古老历史的太乙书院前身就是一所道观 ， 其中道观的服务对象更是皇家 ， 其本来宗旨就是追求修身养性的 ， 并不是一所原本为了培育人才而设立的书院 ， 五代十国时期的书院都有着相似的故事 。 事物的发展与其社会背景是密不可分的 ， 书院教育作为社会构成的一部分也不例外 ， 辉煌灿烂的书院发展变化 ， 源自于五代十国社会的变化趋势 ， 其呈现的特点也都折射出时代的缩影
书院是教育体系的一部分 ， 但也是社会环节中不可或缺的一环 ， 它的存在是社会的反应也受社会发展的影响 。 五代十国时期的书院能够呈现出南方更为繁盛、辐射范围更广、对教育重视程度更深和当时时代背景有着密不可分的联系 。
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有名的官学书院
五代时地区发展是存在着差异的 ， 而且这种差异正好是江南和巴蜀以及传统教学发源地的中原地区遥遥领先 ， 其他地域显得贫瘠许多 ， 这一点在书院的分布上显得尤为明显 。 私人书院的兴盛也是得益于时局战乱 ， 战火纷飞的状况一方面打乱了阶级局限 ， 原有的士族和门阀阶层已经显现出分崩离析的态势 ， 这种环境下的书院教育接收的学子来自的阶层跨度更大 ， 在更多的教育范围情况下 ， 文化发展也挣脱了唐时的桎梏 ， 真正的做到教育的私人化 。
长时间的动荡不安不仅会将阶级打散 ， 还会给现有的文人学士们从安定稳当的生活中一记当头棒喝 ， 出于生计的考量 ， 多数的才子学士都纷纷往安定的地区迁移 ， 这种高阶层次的人才的分散打乱加速了文化的传播 ， 让教育的普及程度更为广泛 。 除了人为因素的传播之外 ， 私人书院教育的遍地开花也和核心的科学技术有着莫大的关系 ， 唐末时期的雕版印刷术就已经成熟了 ， 只是还没有发展到活字印刷 ， 但相对于手抄书的时代 ， 这种技术的逐步成熟应用 ， 对于书籍的大力推广有着跨时代的意义 ， 书籍大批量复刻的问题得以解决 ， 文化传播的力度更深了 。
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龙门书院的图刻碑
这些社会发展的背景都促成了私人书院的繁荣和文化的继续推广传播 ， 同时不断受到教育的新阶层在潜意识之中也将文化推广到更广泛的人群之中 ， 形成有利而起积极作用的闭环 。 时代在变迁 ， 如今的社会已经和五代十国不能够相比较了 ， 但这不意味着彼时的书院教育变得没有意义 ， 相反 ， 它是一个时代的证明 ， 也对书院发展体系有着重要的作用
作为两个大一统时代中间的过渡时期 ， 似乎这个时期的教育也仅仅是继承前朝的系统 ， 继续按部就班的交接给宋朝 ， 其实这样的描述是不够准确的 ， 甚至于是抹杀了五代十国存在意义的表述 。 实际上 ， 短暂只是相对于历史的长河而言 ， 对于看官的我们总觉得这是一段不太长的历史 ， 殊不知对于一个人而言 ， 六十一甲子 ， 短短的私人书院发展期就足以概括那时大多数人的一生 。
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华林书院
私人书院的发展本身对宋朝时期文学和教育体系的影响是巨大的 ， 官府能够对这时期的私人书院颁布院额本身就意味着 ， 官方正统对私人书院的认同和推广 ， 这种情况下促成了书院后期的稳定 ， 对于宋朝书院的兴盛发展有着奠基石的意义 。 同时对于现如今的学校式教育体系也有着丝丝缕缕的借鉴意义 ， 书院式教育的某些形式现如今也被部分高校进行借鉴模仿并创新出新意义下的书院式教育 。
灿烂的私人书院发展在教育史上是不可磨灭的一笔 ， 也是五代十国具有绚烂一笔的瞬间 ， 它代表着混乱时代下文人的精神气 ， 对于保留文化火种和塑造后代士人脊梁有着不可磨灭的意义 。 是五代十国华美的篇章之一 ， 虽然其初时本质是为了培育出能够稳定各国根基的人才 ， 但也是给动荡不安的人们心中点亮希望的明灯 ， 为后世的荣华探索出新的方式 。
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《新唐书》书印
这时期的私学教育发展一度达到了顶峰时期 ， 这不仅彰显了私学教育的优越性 ， 更表明私学教育本身具有一定的可塑 ， 能够填补官学本身出现的弊端 ， 是一次大规模的教育体系探索完善 。 五代十国时期的私学教育的繁荣兴盛其实代表的是这一时期的文人焦虑 ， 在黑暗之中前行的人们多少有些迷茫和不知所措 ， 这是常会出现的 。 但是私学能够一直蓬勃发展起来也说明了士子文人即便带着疑惑和沮丧 ， 但是仍然没有将架在身上的社会责任放下 ， 依然想要通过竖起一盏指路明灯给时代带来一缕微光 ， 而当士子们都如此做之后 ， 亮起的是一个时代的指路明灯 。
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《宋史》
结束语：这一时期的私人书院和官家书院是两种教育模式下的适应性竞争 ， 也是优势互补的典型案例 ， 对于现今时代下的教育体系而言也可以是历久弥新的 ， 但五代十国时期的私学文化给我们当下留下更多的除了教育改革和创新的前例之外 ， 还有更应该继承却容易遗忘的士人精神 ， 这是私人书院教育体系最根本的支撑 ， 也是如今部分只教授知识不教授精神气现象的缺失之处 ， 最优秀的教育体系还值得不断的创新努力 。
参考书目
《新唐书》
《宋史》
【混乱割据时代下指路明灯：五代十国的私人书院】《五代十国时期书院述略》
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