徙竹散人|诸葛亮和司马懿：不是棋逢对手，又怎知我心中沟壑
魏蜀对峙相持不下的时候 ， 诸葛亮为了逼司马懿出战给他送去了快递 ， 司马懿收到快递打开一看原来是套精美的女人衣服 ， 于是就问快递员诸葛丞相的生活和工作状态如何？快递员言道:“丞相夙兴夜寐 ， 二十罚已上皆自省览 ， 所啖食不至数升 。 ”司马懿叹到:“诸葛孔明其能久乎？”于是立即穿上新衣服 ， 跑到蜀军的河对岸 ， 大声朗诵《出师表》 ， 还令众将士齐诵 ， 以便能让对岸听得清楚 。 而诸葛亮也走出营帐 ， 观看司马懿的表演 。
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司马懿的女装一对各为其主的知己
《军师联盟》放到这 ， 卧龙先生叹了一句:“知我者 ， 司马懿也！”
当自己每出一招总自觉落了对方的后手 ， 或者是落到对方的手里 ， 再或者被对手轻易化解掉的时候 ， 自己是否可以意识到这世间并非没有知音 ， 如果不是对方把自己真的弄明白了又怎能处处占得先机呢？只不过 ， 这个知己是以对手的形式出现 ， 若非看淡得失者被自己蒙蔽难以觉察个中真味怕是难免 。
所以 ， 真高手到了最后都有惺惺相惜感 ， 就像司马懿言道:“孔明如此高风亮节之人 ， 竟然出此下策（快递） ， 定然是大限将至 。 ”在这里 ， 司马懿没有因为两军对垒是为敌我而被猪油蒙了心 ， 而是心中存了个孔明的“高风亮节” ， 只有心中明镜 ， 判断才不至于“以己度人” 。 古龙曾言道:“我笔下的侠客都有自己的影子 。 ”故而 ， 任侠之人只会跟着自己的感觉走 ， 便不怎么在乎别人 。
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高风亮节的诸葛亮历史总是在反复重演
诸葛亮同样知司马懿极深 。 《军师联盟》处理“空城计”颇有独到、过人之处 。 二人“神游太虚” ， 诸葛亮为司马懿拆解一番自己业已明晰却不愿相信的棋局 ， 演绎了一场丝丝入扣的“推理” 。
司马懿在魏国所面临的形式和《大明王朝1566》中严党所面临的形式是一样的 。 严党有个突破点是“倭寇” ， 而司马懿的突破点则是统领蜀军的诸葛亮 。 对严党来说 ， 有倭寇在 ， 身为浙直总督的胡宗宪就能在 ， 有胡宗宪在严党就倒不了；对司马懿来说 ， 有诸葛亮在 ， 就得有他司马懿在 ， 魏国上下哪怕再讨厌司马懿的人都会明白 ， 别人统兵是不可能和诸葛亮过招的 ， 若是挡不住蜀军 ， 则魏国几十年别想安宁 。
诸葛亮正是以此吃定司马懿即使知道是空城也不敢戳破 ， 而且还吃定了以司马懿的境界确实能对自己的仕途生死了无牵挂 ， 却还有老婆孩子一大家子放不下 。
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司马懿和诸葛亮神游太虚
这段很妙 ， 妙就妙在“神游太虚”并不可能发生 ， 而正是因为不能发生才映衬了诸葛和司马二人所虑咬合之紧密 ， 是不折不扣的“知己” 。 知己是心境的相通
圣贤只是一路 ， 便是“了生死”而得大自在 。 孔子所谓“七十从心所欲不逾矩” ， 便是“离得开” ， 才能“立得起” ， “离不开”便会患得患失、进退维谷 ， 既然舍不下就只能为之所拘 ， 自我设限也就在所难免了 。
诸葛亮的“非淡泊无以明志 ， 非宁静无以致远” ， 所谓“淡泊” ， 虽然身居丞相高位 ， 却并无贪恋 ， 不被名利二字困缚住 。 非如此 ， 必不能存“克复中原”之志 ， 更不必鞠躬尽瘁地六出祁山 ， 大可以安心做个太平宰相；所谓“宁静” ， 临济祖师偈云“离相离名人不禀” ， 非如此则必困缚于喧哗 ， 受困于眼前又如何才能“致远”？
权谋之事必然依托心性 ， 心越空则所谋越加深远 ， 而深远之心性必然需要同样深远之心方能与之相接 。 深陷物质者无法理解为何有人会轻易舍弃自己为之奋斗的种种 ， 更无法理解那些自己看不见、摸不着的东西却会让有的人着迷 。 他们也会因为伟大的事业而感到震撼 ， 但那是因为自己离得很远 ， 无关自己的利害得失 。
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