宋人的“外语”风尚：文化经济高度融合的宋代，是繁荣的翻译时代
翻译官是不同国家和民族之间交流的重要的“通意对象” ， 在我国古代社会中 ， 翻译官这一职业就已经随着蕃汉文化的交流逐渐出现 ， 自唐以降 ， 国内外交融开始出现大繁荣 ， 再到宋代 ， 统治者的“重商”政策彻底推动了古代历史上的“大开放”时代 ， 宋代几百年的岁月里 ， 中原王朝与丝绸之路的端口国丶游牧民族丶东南亚地区的“佛教”传播产生了多元化的联系 。 在这个密切相处的时代中 ， “翻译”这一职业更是十分常见 ， 甚至已经到了宋朝廷专门开设“外语学堂”来培养这方面人才 ， 也鼓励民间自主完成“外语”学习 ， 种种进步和倾斜得以说明宋代政府对外交来往中展现出的“翻译”需求 ， 这个需求背后的本质 ， 正是宋代繁荣的“开放融合”文化 。 一、在宋代成为一个“外语翻译”的途径
1、民间自学外语 ， 场所：蕃汉商圈、边境
宋代是一个政权并立的时代 ， 就邻近而言 ， 北宋时周边主要的语言有契丹语、党项语、吐蕃的藏语等 。 而庞大的领土上产生的各种交流 ， 也让各个国家之间的百姓有了一定程度的“语言共通” ， 从这些边境或者是“和市”、“私市”的民间百姓中 ， 又诞生了一些“外语”极为精通的人 ， 虽然人数不多 ， 但是言语天赋的擅长可以让他们几乎全面地掌握外语 。
宋朝政府因为在贸易上的开放 ， 加上在文化上 ， 有着如允许宋辽边境民往来的包容态度 ， 边境的“民间”翻译家不在少数 。 那么除了这种通过必要的生产和交流而“非系统化”学习来的方式之外 ， 在民间 ， 其实也有一些会“外语”的宋民进行系统化的培训 ， 相当于宋代的“外语培训班” ， 当时宋朝对外语的态度是：“人有善道远方之言 ， 可以合夷会戎 ， 交蛮接狄 ， 与中国之人市易而不能乱者” 。
所以 ， 在贸易大开放的宋代 ， 民间会崇尚经商 ， 随之也对这类“善远方言”、“合夷会戎”的人才感到向往 ， 如果自己有能力学则就自学 ， 如果没有能力学 ， 就花钱让自己的孩子趁小去“外语培训班”接受外语教育 。 因为“翻译”在宋代边境的生活中 ， 是一个十分受需要的职业 。
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2、体制内补习 ， 场所：礼宾院
外交繁荣的唐宋时期 ， 为了彰显泱泱大国的气度和礼节 ， 设置有“礼宾院” ， 而在宋代 ， 重视文化轻战争的国风 ， 礼宾院更是“高福利单位” 。 虽然没有极高的官职 ， 但是其专业特征决定了他在宋朝之中的重要性 。 有宋一代 ， 礼宾院是外交输出的重要设计部门 ， 在对辽金夏等国的交往中发挥巨大重要 。 而礼宾院也有着专门的“翻译”官 ， 他们大多数都是从“学士”转变而来 。
那么在宋代 ， 假若在“太学”或者“国子监”里上学 ， 就有机会进入礼宾院学习成为一名“翻译官” ， 如在南宋时 ， 因为对外政策的持续打开 ， 就连宋高宗都重视“翻译官”的培养问题 ， 还让一些常见出使西夏和金的“翻译官”回来担任礼宾院的“外语老师”：“兼已奉旨差归朝人教习译语 ， 亦合差拨逐色人习学祗” 。
这是一种宋官职业多元的表现 ， 与外交的变化息息相关 ， 之所以加大培训 ， 也体现了南宋时对外交政策推动的一些萌芽 ， 而且随着海上丝绸之路的来往频率增加 ， 外交问题中所需要“官员”处理的也不在少数 。
3、公务“留学” ， 场所：出使外国
其实在宋代 ， 北宋大将刘重进是官职最高的“翻译”员 ， 刘重进出生于后梁时期 ， 他在后晋征集北方军时应募 ， 成为一名北方军士兵：“后晋初 ， 因习契丹语 ， 应募使北边” 。
他正在“学习”契丹语 ， 或许不是很精通 ， 但是也有一定的水准 ， 随着他在北方的自习 ， 他的契丹语足够他成为“使臣” ， 而在出使契丹的过程中 ， 他还留任了辽国的“帐前通事” ， 成为辽国皇帝的“双语翻译” ， 但这个过程 ， 也是他“契丹语”快速进步的过程 ， 到了北宋时 ， 赵匡胤把他立为大将 ， 不图他别的优点 ， 就因为他会契丹语：“重进徙善译语 ， 无他才能 ， 值契丹入中原 ， 遂至方镇” 。
那么除了刘重进以外 ， 还有宋仁宗时期的“知制诰”余靖 ， 他与刘重进不同 ， 他是没有契丹语基础 ， 而在三次出使契丹的过程中 ， 自学会契丹语：“三次使契丹 ， 益习外国语” 。 这可以说是余靖个人高超的学习能力和语言天赋 ， 但同样不可否认的是 ， 出使外国 ， 在宋代时几乎等同于“留学学习”的机会 ， 而余靖当时还因为做了一首“蕃语汉体诗”给辽国皇帝 ， 让辽朝上下捧腹大笑 ， 这不失为一种睿智的文化互动 。
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二、“外语翻译”在宋代主要职业方向
1、外交官：沟通国家信息和意志
因为处在一个政权并立的时代 ， 加上各个国家之间的实力几乎均等 ， 因此在外交问题上 ， 每一个国家都谨慎对待 。 两宋时期 ， 从北宋到南宋 ， 外交官的“培养”方针的加重 ， 正体现了宋代的外交从强到弱的变化 。
所以 ， 最好的“外语翻译” ， 往往最主要的职业方向就是为“国家”服务 ， 成为一名合格的外交官 。 宋代“礼宾院”等同于一部分“外交部”的职能 ， 所以礼宾院的外交官 ， 是宋朝境内外交官职业所能达到的最高标准 。 因为宋代仍处于封建时代 ， 凡是辽国、西夏、金国等国家君主生辰或节日 ， 往往都要派出使官去庆贺 ， 而相对的 ， 也需要“外语外交官”来接待来贺宋君主的外国使官 。
而在金国 ， 女真人反而更尊敬、向往外语人才 ， 完颜家族极其喜欢任用一些“外语”人才为士大夫 ， 这与宋朝“翻译官”职位低下的情况大有出入 ， 但这也缘于金国薄弱的文化底蕴所致 ， 因为对他们而言 ， 最重要的外语是“汉语” ， 而汉文化是汉语的重要载体 ， 因此金国十分重视“翻译”这一职业 。
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2、外语中介：“商贸牙人”
外交官专业且高端 ， 但毕竟是少数的 ， 在两宋时期 ， 最常见的还是“外语牙人” ， 用现代的话来说 ， 那就是“商务外语” 。 牙人是宋代“中介” ， 在面对蕃汉商人交易之时 ， 为了保证交易的安全和效率 ， “外语牙人”十分重要 。 这类“翻译”职业在宋朝的边境榷场、和市、商贸港口中最常见 ， 因为双语或多语的精通 ， 在商业贸易发达的宋朝 ， 他们十分受欢迎 。 加上宋代 ， “蕃人入境”是需要担保人的 ， 除此之外 ， 他们本身也需要向导 ， 因此 ， “外语牙人”往往还会充当一定时间内的向导 。
如此的职业特征 ， 其实也等同于宋代政府对于“基层外交”的一种补充 ， 毕竟在外国商人面前 ， 宋朝廷也不愿意丢了礼节 ， 因此 ， 商贸牙人救起到了巨大的辅助作用 。 那么除了人性化的一面之外 ， “商贸牙人”也有严肃的一面 ， 他会约定双方签订“合约” ， 并且充当担保人 ， 当时的朝廷对于：“书不可识 ， 语不可晓”的蕃人们 ， 唯有“凭其译者”才能进行一定的“法律约束” 。
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3、文学翻译官：佛经翻译
这一个职业 ， 可以说是整一个古代中国“翻译”行业的起源 ， 最早可追溯至东汉时期 。 这和佛教的传播息息相关 ， 数百年的时间的进步 ， 统治者们对于“佛经”有着越来越高的翻译需求 ， 因此在宋代 ， 有专门设立的“译经院” ， 这个部门的作用是：“凡得西域书 ， 令晓蕃语通文义人充译语官 ， 译从华言” 。 由此可见 ， 懂得外语尤其是蕃语 ， 还要在“外语语法”上有一定的书面表达基础才能成为“翻译官” ， 这个职业虽然不比口头“翻译”风光 ， 但某种程度来说 ， 有着更大的难度 。 三、“翻译”风气在宋代流行的时代根源
1、商业对象多元化 ， 提高商业竞争力
其实“翻译”风潮在唐代也已经开始流行 ， 但在唐代 ， “蕃汉”高度交融 ， 大多数翻译其实是“蕃习汉” ， 而不是“汉习蕃” ， 就如唐太宗时期 ， 游牧将领居多 ， 他们是需要学习汉语而不是让朝廷去学蕃语 ， 这样的背景下 ， 唐朝的强盛让“汉人学外语”的现象没有达到多大的发展 。 到了宋朝 ， 商业对象继续沿袭着唐代的水准增加着 ， 而且除了实体的商品销售外 ， 宋代还诞生了一定程度的“服务业” ， 这样的时代背景下 ， 宋朝作为“蕃人来消费”的主场 ， 大量的“商人”、“牙人”学外语成为了一种“竞争手段” 。
2、政权林立 ， 外交谨慎
宋代的外交并不强势 ， 即便面对着所谓的“附属国”西夏 ， 宋仁宗和李元昊也有“不入兴庆府”之约定 。 而西夏却是当时的游牧封建国家中实力最弱的一个 ， 这就决定了宋朝在外交上的谨慎和弱势 ， 到了南宋时 ， 金朝不平等条约更是令宋朝站在了一个“臣服”的地位 ， 于是“外交官”的职业有着很重要的协调作用 ， 所以这种由朝廷带起的“外语”风尚也同样影响了社会 。
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3、文化高度融合的结果
文化 ， 才是语言共通现象的根本推动力 ， 纵观诸多因素 ， 其实宋代的“开放态度”所打开的一系列连锁反应 ， 让中原大地 ， 欧亚大陆的文化形成了以“宋朝”为中心的融合漩涡 。 经过人际交往 ， 商业互通 ， 政治传达的多元方式 ， 伴以岁月的加工 ， 文化的相互“熟悉感” ， 让这种“翻译”成为自然而然的学习态度 ， 文化的解密结合 ， 蕃人汉人都不抵触彼此的语言和文化 ， 这种高度包容才是这一切的现象本质 。 结语：
【宋人的“外语”风尚：文化经济高度融合的宋代，是繁荣的翻译时代】宋代“翻译官”的种类和数量 ， 是象征着两宋时代多元元素的发展和流动 ， 从经济到政治 ， 生活和文化交融 ， 国家对于“外语”态度的转变 ， 全民对于外语的重视 ， 这些先进特征正是一个民族对外开放 ， 兼容并包最好体现 。 古人云 ， 知己知彼 ， 而“翻译”的文化 ， 正是知己知彼的最好学习方法 ， 这体现了宋代民族的整体思维进步 ， 在古代封建岁月中实属难得 。 返回搜狐 ， 查看更多
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