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终养|致仕养亲：明代的官员们为何能“退休”回家赡养父母，践行孝道？


引言
中国一直以来对儒家思想的仁义礼智所贯彻 ， 尤其是中国古代 ， 统治者对于孝道的提倡有着长久的历史进程 ， 从百善孝为先 ， 到忠孝两全 。 孝道与忠君通常是在同一起跑线上 。 而一旦进入了仕途 ， 那么陪伴家人的时间肯定就会少很多 ， 这样自家的父母可能就得不到完好的赡养 ， 但是统治者对于孝道又是非常的提倡 ， 因此中国古代官员往往都有着终养制度 。

终养|致仕养亲：明代的官员们为何能“退休”回家赡养父母，践行孝道？
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【终养|致仕养亲：明代的官员们为何能“退休”回家赡养父母，践行孝道？】

自西晋以来就有了官员终养制度 ， 这一制度是为了使官员们能够有时间和精力去尽孝道 。 在它的发展过程中 ， 由于政治因素和社会变革因此也出现了一定的变化 ， 而这一变化在明代时期尤为显著 。 在一定程度上让官员们都尽了自己的孝道 ， 但是由于时代的局限性 ， 明代的中央制度也有着一些不明显的漏洞 。 父母年七十以上 ， 可移亲侍奉父母——明代中央制度的规定和实施情况
大约在朱元璋时期 ， 就有着对于官员中养制度的相关规定 ， 据万历年间的《大明会典》记录 ， 洪武26年 ， 朱元璋制定了有关官员赡养父母的条章 ， 如果在朝中为官的官员 ， 父母年龄到了70岁以上 ， 这些官员们可以把自己的父母接到自己的身边来赡养 ， 直到父母百年之后 。 如果父母家离京城太远 ， 而且家中已经没有其他可以尽孝道的人丁 ， 官员就可以回家去侍奉父母 ， 但是朱元璋对于这种中央制度也有着严格的要求 ， 就是只有通过审核才可以离京返乡 ， 而且要随时听候国家的差遣 。

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朱元璋时期 ， 把终养官员的资格分成两个部分 ， 第一就是确定了拥有终养资格的官员 ， 父母年岁要到70岁以上 。 另外就是不能够随意返乡去探望父母 ， 除非是家中已无其他人员可以尽到赡养的责任才允许其返乡 。 这种规定在当时来说已经是非常的宽松 ， 要知道当时的官员一旦进入了朝廷为官 ， 基本上与自己的家庭就脱离了瓜葛 。 而这一规定也为后世所沿用 。
到了嘉靖时期 ， 由于当时的官场已经偏于松垮 ， 很多人都借口家中父母无人赡养而告老还乡 。 所以嘉靖帝对于洪武时期所制定的终养政策进一步加以限定 。 嘉靖帝规定 ， 只有那些亲人和兄弟姐妹都在外为官 ， 因而导致的家中父母无人侍养的情况 ， 才允许回家探望 。 或者是家中的兄弟姐妹患有疾病 ， 不能够照顾好父母的 ， 也可以回家赡养父母 。 到了后面嘉靖又特批了一种情况 ， 那就是母亲年迈 ， 但是兄弟们并非同一个母亲所生的 ， 这种情况也可以获准回家终养父母 。

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从洪武年间到嘉靖年间 ， 终养的资格更加具体细化 。 例如 ， 在洪武年间就有这样一种情况 ， 官员家中虽然没有兄弟姐妹 ， 但是有已经成年的侄子 ， 也是不具备终养资格的 。 而嘉靖时期的规定则更加强调官员的实际情况 ， 目的性更明确 ， 就是为了那些无法尽孝道的官员们 ， 能够负起赡养父母的责任 。 因此嘉靖规定的中央制度是顺应当时的社会形势 ， 同时 ， 对于朱元璋的规定做出的一定调整和结构上的完善 。 父母的阻止 ， 同僚的挽留——明代不墨守成规的终养制度
虽然明代的终养制度审核上面很严格 ， 但是到了真正执行的时候 ， 又并不是那么墨守成规 ， 常常会根据实际情况做出不同的变通 。

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有些明明不符合终养制度规定的官员们也能够回家照顾自己的父母 。 例如正统年间江都儒学训导周辕 ， 他有一个兄弟 ， 也有四个侄子 ， 按理来说它是不符合终养规定的 ， 但是在通过官员的诉求之后 ， 还是得以批准 。 他在奏书中说道：我的老母亲已经80岁了 ， 身上还有积劳已久的疾病 ， 虽然我有弟弟 ， 有儿子 ， 有侄子可以代我赡养母亲 ， 但是我作为家中的长子 ， 还是想自己亲手照顾母亲 ， 让母亲能够安享晚年 。 这种情真意切的请求得到了吏部的批准 ， 于是他得以回家侍奉母亲 ， 直到母亲去世 ， 还为母亲守了三年孝 ， 之后才回到京城任官 。


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