日本观察|德川家康凭什么能够建立二百年霸业?前事不忘,后事之师( 二 )



日本观察|德川家康凭什么能够建立二百年霸业?前事不忘,后事之师
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总结"二公"成败得失 , 并有所提升
织田信长虽然残暴不仁 , 但也有自己管理国家的一套 , 在1582年初步统一日本后 , 出台了一系列有利于统治的政治制度 , 诸如采取官僚税收政策 , 实行武士与领地分离制度 , 对农村田亩进行丈量 , 收缴地方部落武器等 。
作为信长手下的将领 , 丰臣秀吉在1591年控制日本全境后 , 也如法炮制 , 并有所增加 , 如设立人质制度 , 以确保大名忠心不二;出台"刀狩令" , 以剥夺农民拥有武器的权利 。
德川家康久经沙场 , 自然对信长、秀吉二公的手段了然于胸 , 并在此基础上有所翻新 , 这就是实行严格的等级制度 , 社会各色人等按部就班并世代承袭 , 不得变更 。
就大名而言 , 家康不仅要求他们宣誓效忠 , 在自己的藩地上仅能建一座城堡 , 还不准相互结盟 , 并且彼此联姻要通过幕府批准 。 此外 , 家康亦准许大名将藩位传给后人 , 但必须对幕府将军惟命是从 。
家康之孙家光继位后 , 为扩大幕府权力起见 , 将大名按亲疏一分为三 , 即谱代大名、亲藩大名和外样大名 , 规定将军有权没收大名领地 , 并将其转赠给可信赖的领主 , 外样大名因曾经与其作对而被分到日本的蛮荒之地 。 另外 , 家光还设立"参觐交代制" , 规定大名必须在江户与藩地各建一寓所 , 在两地轮流居住 , 住在江户时必须每日对将军进行参拜 , 到藩地居住时 , 亲属不得随行 , 时间以一年为期 , 这就有效地对大名进行了政治控制 。

日本观察|德川家康凭什么能够建立二百年霸业?前事不忘,后事之师
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就武士而言 , 家康及其后人允许他们居于城镇 , 亦可居于乡村 , 但他们的封地必须由幕府或大名派员管理 。 住在城镇的武士 , 享有佩剑的权利 , 用以维护治安;住在农村的武士 , 便委派其对田亩及其农作物收成进行丈量、评估和收税 , 并负责管理社会治安 。 至于所有武士的薪水 , 每年都会由大名发给其米禄 , 显然这些米禄来自于他们封地收入 。 除此之外 , 家康及其后人不准武士相互打杀 , 以利于社会稳定 。
就城乡居民及其他三教九流之辈而言 , 德川幕府逐一对其身份进行登记造册 , 分门别类 , 以便区别对待 。 种地农民、城市商人及工匠被称作寻常百姓 , 他们作为士农工商中的一部分 , 虽然身份固定 , 世代不得更改 , 但并没有严格限制其自由 , 只要事先得到幕府批准 , 便可以外出旅行 。
对于受人尊重的僧侣、艺术人员以及被社会歧视的娼妓、"贱民"及"非人"等 , 他们一律被归为"边缘人"之列 。
由于娼馆、戏院能给社会制造一定的繁荣 , 比较务实的幕府也就睁一眼闭一眼;对于僧侣及寺庙 , 鉴于以往宗教组织具有挑战性 , 故而幕府更为重视 , 以防其图谋不轨 。
那些从事殡葬礼仪、刽子手及杀鸡宰鹅等"不洁"工作的"贱民" , 以及不得已靠捡破烂、拾荒维持生计的"非人" , 地位最低 。 除此而外 , 日本原住民虾夷人及以经商为名的外国传教士等也一并列入边缘人 , 对于前者 , 幕府视其为文明未开化者 , 对于后者 , 幕府对其实施严密监控的同时 , 还不许日本人与其接触 。
家康善于"抄袭"前人经验 , 还能弥补其不足 , 增加"新玩意" , 可见其足智多谋 , 是一位不露声色的谋略家 。 织田信长、丰臣秀吉只知道征讨 , 横征暴敛 , 不懂得及时收手 , 休养生息 , 最终只能早早"淘汰 "出局 。
幕府将社会上一切人等贴上标签 , 各就各位 , "画地为牢" , 并区别对待 , 对于实现其长期统治大有裨益 。 尽管这种制度反动透顶 , 不利于社会进步 , 但客观上不易发生内乱 , 有利于社会安定 , 何况民众早就对战争产生了厌倦情绪 , 这也符合社会大众的心理诉求 。


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