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汽车模型宋代“芭比娃娃”、清朝“飞行棋”……细说消失的古代玩具( 二 )


汽车模型宋代“芭比娃娃”、清朝“飞行棋”……细说消失的古代玩具
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相传为明代仇英所绘的《乞巧图》中 ， 供桌上放置的小人即为磨喝乐从画面上看 ， 玩具蒲车有单轮和双轮的两种 ， 少部分的车舆之上还有华盖 。 类似于现在的汽车模型 ， 玩具蒲车是对实用蒲车的模仿或简化 。 与鸠车玩法不同的是 ， 蒲车是用硬质的长柄在后面推动行走 。 目前还未见到这种玩具蒲车的实物出土 ， 推测可能是因其材质为竹木质 ， 所以难以长久留存 。 两汉以后 ， 这种玩具的形象就没再出现过 ， 大约那时就已不再流行 。
蒲车代表着帝王对人才的重视 ， 因而其作为一种玩具 ， 大约也包含了父母对孩童的美好期待 ， 希望他们能够像那些贤人一样受到帝王的征辟而有所作为 。 同时 ， 蒲车作为儿童玩具的一种 ， 也和鸠车一样具有象征儿童身份的作用 。 如北魏赫连悦墓志铭中就有“温凉恭俭之量 ， 始自蒲车；孝友廉贞之志 ， 茂于竹马”的说法 。
磨喝乐：风靡宋代的“芭比娃娃”孟元老的《东京梦华录》详细记述了宋代东京汴梁热闹繁华的社会面貌与生活景象 ， 其中有这样一段描述：“七月七夕 ， 潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内 ， 皆卖磨喝乐 ， 乃小塑土偶耳 。 ”这里提到的风靡开封的“磨喝乐” ， 便是宋时人人喜爱的一种“国民玩具” 。
磨喝乐也叫磨合罗、摩睺罗 ， 其名来源自梵语音译 ， 是一种泥塑的玩具 。 宋人对这种“小塑土偶”玩具的痴迷到了近乎疯狂的地步 。 《东京梦华录》曾这样描述 ， 宋人“悉以雕木彩装栏座 ， 或用红纱碧笼 ， 或饰以金珠牙翠 ， 有一对直数千者 ， 禁中及贵家与士庶为时物追陪 。 ”磨喝乐装饰华丽、价值不菲 ， 受到普通百姓和帝王权贵的热情追捧 。
到了南宋时期 ， 人们对于磨喝乐的喜爱更为狂热 。 描写南宋风貌的《武林旧事》中称 ， “七夕前 ， 修内司例进摩睺罗十桌 ， 每桌三十枚 ， 大者至髙三尺 。 或用象牙雕镂 ， 或用龙涎佛手香制造 ， 悉用镂金 ， 珠翠衣帽 ， 金钱钗镯 ， 佩环真珠 ， 头发及手中所执戏具皆七宝为之 ， 各护以五色镂金纱厨 。 制阃（kǔn,宋代制置使司的简称）贵臣及京府等处 ， 至有铸金为贡者 。 ”磨喝乐不仅成了献给朝廷的贡品 ， 还从泥塑改为用象牙、佛手香、黄金制成 ， 再以珠翠衣帽、珍珠钗镯、七宝戏具进行装饰 ， 盛装在五色镂金纱厨中 ， 可以说非常名贵了 。
汽车模型宋代“芭比娃娃”、清朝“飞行棋”……细说消失的古代玩具
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婴戏货郎图传 李公麟绘据《姑苏志》记载 ， “（宋人）袁遇昌居吴县木渎 ， 善塑化生摩睺罗 ， 每抟埴一对 ， 价三数十缗 ， 其衣襞脑囟(xìn,颅骨间隙) ， 按之蠕动 。 ”可见高级的磨喝乐不是简单的泥娃娃 ， 还藏有能够活动的机关 。 《岁时广记》中记载的磨喝乐则是“斗巧争奇 ， 戴短檐珠子 ， 披小缕金衣 ， 嗔眉笑眼 ， 百般地敛手相宜 ， 转睛底工夫不少 ， 引得人爱后如痴 。 ”这种泥娃娃不仅活灵活现 ， 还会嗔眉笑眼、敛手作揖 ， 转动眼珠向人抛媚眼 ， 引得人们如痴如醉 。
宋代罗烨所著《醉翁谈录》中 ， 对磨喝乐还有这样的描述：“京师是日多博泥孩儿 ， 端正细腻 ， 京语谓之磨猴罗 ， 小大甚不一 ， 价亦不廉 ， 或加饰以男女衣服 ， 有及于华侈者 。 ”能够自由活动 ， 还能用衣帽首饰进行装饰 ， 可见磨喝乐的玩法与现在的“芭比娃娃”有些类似 。
关于磨喝乐名称的来历 ， 学者持有不同的意见 。 有的认为是来源于佛经中的摩睺迦罗 ， 即印度湿婆神的化身 。 有的则认为磨喝乐为佛经中的摩睺罗伽 ， 即天龙八部之一 ， 形象为人身蛇首的蟒神 。
升官图：状元发明的“飞行棋”式桌游升官图又叫彩选格、选官图 ， 主要流行于明清时期 。 据考证 ， 升官图起源于汉代 ， 孔家坡出土的汉简《日书》很可能是“升官图”的雏形 。


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