汽车模型宋代“芭比娃娃”、清朝“飞行棋”……细说消失的古代玩具
玩是儿童的天性 ， 玩具是陪伴儿童玩耍的伙伴 。 从古至今 ， 诞生了无数各式各样的玩具 。 这些玩具有的流传至今 ， 依然为人们所喜爱；有的虽风靡一时 ， 却逐渐消失在历史的长河中 。 那些现在已不为人们熟知的玩具 ， 也曾是无数古代儿童的心头之好 。
作者：刘疆
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东汉时期的鸠车 新郑市博物馆藏鸠车：寓教于乐的小拉车《锦绣万花谷》援引晋张华《博物志》曰：“小儿五岁曰鸠车之戏 ， 七岁曰竹马之戏 。 ”《宋稗类钞》中也有“鸠车 ， 儿戏之具”的记载 ， 说明鸠车是一种古代常见的儿童玩具 。 北宋《宣和博古图》曾记录了一件汉鸠车和一件六朝鸠车：“前一器 ， 汉物也 ， 其禽背负一子 ， 有钮置之前以贯绳 ， 盖絷维之所也 。 后一器 ， 六朝物也 ， 其禽前后负二子尔 。 有钮以贯绳焉 ， 尾际又有小轮以助之 ， 盖制度略相似 ， 但增损不同耳 。 ”对照书中的插图可以看到 ， 汉代的鸠车整体上是一只大鸟背着一只小鸟的样子 ， 鸟的两边有两只轮子 ， 前面有孔 ， 可以拴上绳子 。 六朝时期的鸠车则是一只大鸟一前一后背着两只小鸟 ， 鸟尾巴后面多了一个小轮 ， 整体上更加稳固 。
考古发掘中曾发现多件鸠车实物 ， 材质以青铜为主 ， 也有一些为陶制 。 出土的鸠车年代从汉代跨越到西晋时期 ， 说明这一时期鸠车玩具比较流行 。 玩鸠车时 ， 需要用线绳穿过鸠车胸前的小孔 ， 牵拉线绳带动鸠车前进 。 如果拉得用力 ， 鸠车的尾部就会翘起；如果轻轻拉动 ， 鸠车的尾部则一直贴在地上 。 通过用力的大小 ， 鸠车可以模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态 。
隋唐以后 ， 鸠车早已不再流行 ， 但是它一直是儿童游戏的代称 。 到了清代孙枝蔚《忆昔篇寄示燕榖仪三子》诗中还谈到：“忆昔为童子 ， 神清嗜好寡 。 亦未戏鸠车 ， 亦未乘竹马 。 ”
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清《升平乐事图册》在古人的认知中 ， 鸠鸟是一种较为神奇的鸟类 ， 传说它是不噎之鸟 。 汉代会为七十岁以上的老人授予鸠杖 ， 如《后汉书·礼仪志》上说:“年始七十者 ， 授之以王杖 ， 哺之以糜粥 。 八十、九十礼有加赐 。 王杖长九尺 ， 端以鸠饰 。 鸠者 ， 不噎之鸟 ， 欲老人不噎 。 ”鸠还代表孝道 ， 杜注《左传》提到:“鹪鸠孝 ， 故为司徒 ， 主教民 。 ”另外《毛诗》中还说 ， “鸤鸠之养其子 ， 朝从上下 ， 暮从下上 ， 平均如一” ， 反映了鸠鸟养子时的舐犊之情 。 所以 ， 古人制造了大鸟背负小鸟的鸠车玩具 ， 是为了让儿童能在游玩中体会到鸟鸠所代表的尊老爱幼美德 。
蒲车：高级“汽车模型”《三字经》有言：“昔仲尼 ， 师项橐 ， 古圣贤 ， 尚勤学 。 ”这里所说的项橐[tuó] ， 是一位七岁的儿童 。 相传孔子周游列国时 ， 遇见一个儿童挡道 ， 拥土作城而不避车马 。 孔子问他为何不避 ， 项橐回答说只闻车避城 ， 未闻城避车 ， 这个儿童就是项橐 。 后来项橐又连问孔子几个问题 ， 孔子都回答不出来 ， 只好拜他为师 ， 向他请教 。
汉代的画像石中有一常见的题材--“孔子见老子图” ， 表现的是孔子向老子虚心求教的情景 。 在老子和孔子之间 ， 常常还会画上一个小孩 ， 他就是项橐 。 为了表示项橐还是个七岁的孩童 ， 他的手里有时会拿着一个长柄的小车玩具 ， 这件小车就是蒲车 。 隋代杜台卿的《玉烛宝典》引嵇康《高士传》说：“大项橐与孔子俱学于老子 。 俄而大项橐为童子 ， 推蒲车而戏” ， 所描述的正是这个场景 。
蒲车也称蒲轮 ， 是以蒲草包裹车轮的车 ， 在古代主要用于封禅或征聘隐士 ， 是较为高级的车辆 。 如《史记·封禅书》中有：“古者封禅为蒲车 ， 恶伤山之土石草木 。 ”司马贞《史记索隐》对此的解释是：“谓蒲裹车轮 ， 恶伤草木 。 ”意思是说古代帝王封禅时要用蒲草把车轮裹上 ， 防止损坏草木 。 《汉书·武帝纪》中也有：“遣使者安车蒲轮 ， 束帛加璧 ， 征鲁申公 。 ”颜师古的注释为：“以蒲裹轮取其安也 。 ”征聘人才用的车也要用蒲草裹上车轮 ， 为的是使车辆更加安稳 。
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