中国科学为何落后于西方?吴大猷之说( 二 )

【吴大猷:学术传统的生成文/孤鸿万里云吴大猷先生是中国第二代物理学家中的翘楚 , 他对中国物理学的研究和教育事业作出了卓越的贡献 , 培养出了马仕俊、郭永怀、黄昆、杨振宁、李政道等物理学界的精英 。 这本书是吴大猷先生生前所作的最后一系列讲演的整理稿 , 可以算是先生的遗作 。 这些讲演的目的是为了回答李政道先生提出的一个疑问:“在抗战结束后的这一段时间里 , 为什么突然间出了很多年轻一代的物理学家?”跟随吴大猷先生点点滴滴的回忆 , 追寻物理学在中国的萌芽、发展 , 我们可以渐渐发现 , 物理学的学术传统是怎样在中国逐步生成的 , 这一惨淡经营的传统直到抗战结束之后 , 为中国、为世界献出了一批杰出的物理学人才 。中国的物理学界在20世纪的头50年最大的成就就是培养出了一批优秀的学生 。 吴大猷先生在这些讲演中 , 反复强调着一个观点:每个国家的成长都需要很长的时间 , 学术传统的生成也是一个漫长的过程 , 而学术传统一旦生成 , 很快就会出来一批重要的人 , 作出重要的工作 , 带动这一学术传统继续向前发展 。一个学科要发展 , 必须逐渐形成自己的学术传统 , 这要求有一批人 , 有一些研究机构 , 慢慢培养出一些优秀的人才来 , 这不能一直依靠从外国输入留学生 , 而要注重在本国对人才的培养——例如美国物理学界形成自己的学术传统之后 , 就“突然出现”了盖尔曼、费曼等大师级的人物 。 其实 , 中国科学界目前就走到了一个误区:缺少对学术传统养成的重视 , 不注重自己培养人才 , 却热衷于“引进” 。 中国的科学界应当反思 , 为什么最近几十年的发展却培育不出大师级的人物 。对于那些对物理学不感兴趣的人来说 , 本书的第二章却是不可错过的 。 这一章可以看成是“学术传统前传” , 吴大猷先生试图回答李约瑟提出问题:为什么近代中国科学落后于西方 。 窃以为 , 吴大猷先生的回答朴实却及其深刻 , 直抵要害:中国的文化太过于务实 。通常 , 对于李约瑟问题的回答是从儒家文化和科举制度对中国的影响入手 , 这些回答都没有错 , 都是一些直接的原因:中国没有商业、工业 , 因此想要发达的话 , 只有读书考科举做官 , 而科举制度又把读书的内容钉死了 , 有机会受教育的人读书的方向和内容都被定死了 。但是 , 吴大猷先生的回答却更进一步:中国的文化太过于务实 , 偏向于应用性 , 而不愿意考虑更深刻的问题 , 建立一个逻辑化的思维体系 。 因此 , 中国可以先于毕达哥拉斯发现了勾股定理 , 却发展不出欧几里德的几何学 , 中国可以发明各种各样设计精巧的工具 , 领先于西方几百年 , 但是却发展不出现代的工业——中国的这些成就都是片段式的贡献和技术性的发明 , 目的只在于解决若干具体的问题 , 而对科学性的内容却缺少足够的关心 。 】
【吴大猷《早期中国物理发展之回忆》摘录10写此发展史是一件费力而不讨好的事 。 写发展史总不能是巨细不分的编写电话簿 , 如对发展一个“学系”或研究单位 。 若对“发展的方向” , ”人才的评估“ , ”设备的计划“等均无高明评估 , 对成果无公允评量 , 则此等叙述是无价值的!看电话簿是难对其国家社会得到有意义的正确了解的 。13”如果把一切知道的都说出来 , 也不知道会得罪多少人“ 今世俗世 , 竞逐名利 , 20世纪初其的古人 , 自然也是善善恶恶 , 汲汲营营 。。。 (YU甘地在其自传中 , 也有类似的表达 , 自己不能说出所有自己所知道的 , 懂得的人 , 在仔细其中文字 , 自然会有所领悟 , 余下的也无须说的那么直白 , 也算给这个人世一个理解与原谅的空间吧)5说来说去 , 脱不了人的因素 , 因为科学不是空洞的 , 而是靠人来发展的 。6第二个原因就是我演讲时 , 我会从我的观点去品评我们物理的品质是怎么样的 。 假如只是说一些好话或是普遍地夸大称赞一番 , 那么这些恭维的好话并不是真的 。 而如果不是我心里真正想要说的话 , 我是从来说不出来的 。 (YU怪不得我听到别人不切合实际的称赞 , 浑身都起鸡皮疙瘩 , 难受的要命 。 还记得硕士那会儿 , 可能我开化的比较晚啊 , 所有人都大赞那位学生的论文 , 而这个学生跑来问我觉得如何 , 当我说很好时她乐的手舞足蹈 , 当时我很费解 。 她走时只说了一句让我这辈子都不会忘记“你不会说假话的 , 所以相信你说的” 。 后来的许多日子里 , 我一直在想这个问题 , 我真的有那么好吗?我也是人啊 。 在写延期报告时我终于明白了 , 其实不过是我将自己的真实想法写了出来 , 就像这样 , 将问题摆到台面上了 , 将对方质疑不满的东西直接说出来而已 。 )9但后来我觉得有点厌烦了 , 我想要学点新的东西(转行学点新东西 , 孩子求知心态要好好保持 , YU我不信邪偏偏从机械转到材料又转到物理 , 谁知道别有洞天 , 研究进展这么的难呢 , 孩子昨天问我项羽为何要背水一战 , 誓不投降呢?我们为此讨论了一阵子 , 也做了些设想 , 如果刘邦是夫差 , 张良是伍子胥 , 项羽是勾践的话 , 可能就没有江东自刎了 , 然而造化弄人啊)10世界大战结束之后 , 因为各国所有做学术研究的机构 , 包括美国在内 , 差不多都停顿了 , 大学里面所谓纯粹的学术研究也都大大地减少了 , 因此他就觉得现在有一个机会 , 不是去填满两百多个名额 , 而是设立一些博士后研究员的位置 。 并不只是一个职位 , 而是向世界各国开放 , 让一般做研究的人员公开来申请做博士后的研究工作 , 研究范围是物理 , 化学等纯粹科学(YU这原来这可能也是李政道先生所提出的博士后职位设定的初衷 , 而现在的博士后只不过成了待业的中转站 , 搞纯粹科学的人也少之又少 , 想到前人播下了龙种 , 收获的却是跳蚤 , 何止一声无奈叹息啊)13每个国家的学习成长都需要一段很长的时间 , 美国也不例外 。 (难道我们中国的人 , 尤其是对我这刚入行的来说 , 就可以例外吗?)一旦时机成熟了 , 就有一个突然的成长(这可能会是真的)14 一个适当的环境 , 在这个环境中 , 有适当天分的人可以得到充分的成长 。 由此可知 , 要发展学术 , 一个最基本的条件是自己要培植出一个合适的环境 , 而不是继续从外国输入留学生 。 换个比喻说 , 不是继续不断地买外国的苹果 , 而自己却种不出一个苹果来 。 如果你需要一个苹果 , 你自己想要种植的话 , 当然必须产生那个环境 。 我们除了一个物质环境之外 , 还要有一个传统 , 人的因素很大 。 美国就是一个这样的国家 , 在它整个的大环境中 , 除了有合适的社会环境之外 , 还有学术环境 , 可以吸收很多国外的人才 。 它除了从欧洲吸收很多犹太科学家之外 , 也吸收了许多中国的科学家 , 我们有很多有成就的物理家都流落在美国 。 不单单是中国是这样 , 欧洲的科学家也有很多留在美国 , 因为在美国的那种环境之下 , 可以让他们继续成长 。。 (所以无须怪多少人没有回来 , 只能反躬自省我们给回来的人提供了什么样的环境呢 , 除了物质 , 请问还有什么呢?心灵的给养几乎为零)29讲到中国祭祀天地的习惯 , 说老实话 , 并不是中国人对于神的崇拜 。 祭祀天地的主要原因还是为了人 , 归根到底还是希望能够藉由祈祷天地的仪式与崇拜 , 带给他的子孙利益与好处 。 (是啊 , 国人什么时候为了过自己 , 不过都是为了自己的孩子嘛)人本主义 , 西方是神本主义 。33我们整个中华民族的思维落后不单是一天两天的事 , 不单是因为科举取士的原因而已 。 很基本的原因是 , 我们民族的人本思想偏向应用性 。 人本主义的一切出发点都是跟人有关系 。 若是跟人没有直接关系 , 我们就没有多少兴趣 。 应用性技术和纯粹的科学 。34科学的探讨当初可能毫无目标 , 等到有了清楚的目标之后 , 知道要做什么东西 , 这部分就完全是技术性的问题了 。原动力 , 目标完全是求知 , 就好像在一个没有边界的空间里探索 , 可能什么也看不见 , 但还是继续在那个地方探索 , 这种探索代表一种求知的欲望 , 这叫纯粹科学 。36我们中华民族并不只是单纯的接受科举取士或儒家思想的影响 。 当然 , 这是几千年来影响深远的一个历史因素 , 慢慢地导致我们整个民族的思维都是偏向于务实 , 而不去做抽象的探索 , 现在还是这样 。49科学教育是很重要的 ,所以我希望大家不要随随便便听到一个意见 , 就把它吞下去 , 而是应该好好地了解中国和外国两种截然不同的情形 , 了解人家是怎么样的 。 】
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