种善因，得善果，种善因的五种方法！
佛教讲“种善因 ， 得善果” 。 我们当下能够拥有善报 ， 那么在过去世我们就是定是常行布施 ， 广种善因 。 反之 ， 如果我们当下违缘多 ， 善果少 ， 亦是过去世所行恶业较多 ， 行善更少 。 佛言“三世因果 ， 真实不虚 ， 万法皆空 ， 因果不空” 。 亦是告诉我们 ， 想要拥有善果 ， 必须从当下出发 。 因果报应 ， 种善因的五种方法 ， 你需知道！
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一、广行布施 ， 才能广结善缘 。
布施 ， 大家都知道 ， 在佛教中布施也被分为三大类 。 分别为“财布施 ， 法布施、无畏布施 。 ”财布施 ， 可以说是很平常 ， 也是最常见的布施之法 。 法布施 ， 虽说简单也不用钱财 ， 但却是有限制 ， 这里就不一一介绍 。 但无畏布施 ， 可以说是最简单的布施之法 ， 也是大家天天都在做 ， 但自己却不知晓而已 。
财布施 ， 我们前面说最平常 ， 最常见的布施之法 ， 但对于当下连自己生活都困难 ， 那么如何能行财布施呢？虽说当下困难 ， 更要广行财施 ， 但这其中 ， 亦是需量力而行 。 那么除了财布施 ， 还有一个布施之法 ， 可以说 ， 我们天天都在做 ， 但自己却不知 ， 它就是无畏布施 。 对他人一个微笑或是对他人的一句开解这其实皆是布施 ， 就如他人心情糟糕 ， 我们能讲两个笑话 ， 能让他人走出不愉快 ， 让他人心情愉悦这皆是布施 。 常行此类布施 ， 亦能广结善缘 ， 还能不著相 ， 是否一举多得呢？如果当下生活有困难 ， 虽不能行财布施 ， 无畏布施也可以说是最好的选择 。
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二、导人向善 ， 一同行善 。
佛教讲“劝人学佛 ， 功德无量” 。 能够学佛 ， 亦代表着我们阳光积极 ， 善为本心 ， 虽有万千烦恼丝 ， 但也能够顺利度过 。 那么劝人向善 ， 并且与之一同行善 ， 这亦是结善因的一种方式 。
在当下 ， 我们难免能够看到很多作恶之人 ， 但如果我们能够发心去劝导他人放下恶行 ， 并且引导一同行善 。 如此亦是给自己种下善因 。 当作恶之人明白种善因的果报这么好 ， 这么殊胜之时 。 就会用自己“放下恶行 ， 选择善行”的经验去劝导他人 。 如此不仅仅你种下了善因 ， 亦帮助他人种下了善因 。 在佛教之中有这么一句话“放下屠刀 ， 立地成佛 。 ”其含义是什么？是告诉我们断恶行善 ， 能够放下万恶不行 ， 选择众善奉行 ， 其也代表着自己深信因果 ， 深信佛法 。
三、改变自己 ， 众善奉行 。
学佛是让我们改变自己 ， 而非改变他人 。 可能会有人问了 ， 为什么说改变自己也算结下善因呢？在当下有很多人会因为他人而心生“烦恼” ， 为何？因为他们没有按照你的想法去行事 ， 按照你的思路去做 ， 从而生出种种烦恼甚至让自己升起嗔恨之心 。 所以 ， 能够改变自己 ， 也就可以改变他人 。
想要改变他人 ， 其实改变自己才是学佛之人应有的态度 。 佛让大众“以戒为师 ， 依教奉行” ， 其实就是让我们去改变我们自己 。 当我们自己能够持戒而行 ， 具有智慧与德行 ， 那么他人就能够被你改变 ， 因为他人时常亲近于你 ， 自然而然就会被你的一言一行所感染 ， 自然也就得到了改变 。
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四、诵经、念佛 ， 众生结缘 。
诵经、念佛 ， 这是学佛之人的日常工作 。 就如大家常常所说的“做一天和尚 ， 敲一天钟” ， 其实这钟代表着就是僧人的日常“功课” 。 诵经、念佛、行善大家都知道 ， 做完之后需要回向 ， 回向给自己或回向给十法界一切众生等等 。 那么这就是在种善因 ， 亦是与众生结缘 。
五、常行善举 ， 放生、护生 。
曾看过一篇文章 ， 其提及的是近代高僧本焕老和尚 。 文中说 ， 老和尚在狱中曾给诸多“鸡、鸭、鹅”等家畜做过皈依 ， 当很多年之后 ， 有些跟随老和尚出家的僧人 ， 其中有一些亦是当年老和尚皈依的“鸡、鸭、鹅” 。 在当下有很多学佛之人 ， 会去放生 ， 会去护生 ， 为什么？因为他们懂得“救人一命胜造七级浮屠” ， 这也是给自己种下善因 。
在佛教之中告诉我们种下善因的方式方法有很多 ， 很多 ， 如果要详细去说 ， 其时间亦是需要很久很久 。 但大家只需要明白一件事 ， 那么就是“想要拥有善果 ， 种下善因是必不可少的” 。 愿大家；关闭一切诸恶趣门 ， 开示人生涅槃正路 。 六时吉祥 ， 南无阿弥陀佛！
对他人一个微笑或是对他人的一句开解这其实皆是布施 ， 就如他人心情糟糕 ， 我们能讲两个笑话 ， 能让他人走出不愉快 ， 让他人心情愉悦这皆是布施 。 在佛教之中告诉我们种下善因的方式方法有很多 ， 很多 ， 如果要详细去说 ， 其时间亦是…
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