一个“重威”古长安，和一个“永恒”的古罗马
曾有两座城市 ， 各自以伟大的历史 ， 在世界上散发着磅礴气势 。 无数后人都在其厚重气息中 ， 感受着它们数千年来散发出的耀眼光芒 。
它们就是古长安、古罗马 。
长安从建立至今 ， 已经历了3100多年历史 ， 周、秦、汉、隋、唐等十三个王朝曾在此建立了都城 。 沧桑漫长的中华文明 ， 每一次辉煌与振兴 ， 都与它有着千丝万缕联系 。 它一度成为东方的圣地被无数人向往 ， 所以当年 ， 一群群异族在梦想驱使下 ， 跋涉万里来到古长安 ， 去尽情感受它的魅力 。
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古罗马同样是拥有恢弘历史的王朝 。 它以古希腊文明为奠基 ， 又吸收了各个时代的文化精髓 ， 最终成为西方文明另一重要源头 。 当时 ， 古罗马无论在文化、艺术、建筑、宗教等领域都拥有着极高成就 ， 它为欧洲乃至整个世界都创造出了巨大的精神财富 ， 它是除去长安外 ， 人们心中的另一座圣城 。
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一、长安与罗马 ， 在文化、军事、政治上比较 ， 谁会更具有优势？
1.两座城的共性与区别
其实 ， 长安与罗马属于不同的两种文明 ， 所以建立的社会体系也是不尽相同的 。 如果说相同之处 ， 大概就是他们都通过各自努力 ， 为帝国打造出了一套复杂却高效的政治经济制度 ， 并用各自精湛的文化 ， 将这种文明延续下去 。 但从其他层面上讲 ， 它们似乎没有绝对可比性 。
有人做过一个比喻 ， 长安和罗马 ， 一个追求着“重威” ， 一个追求着“永恒” 。 其实 ， 这已揭示了两座城在不同文化中 ， 所呈现出的不同治国理念 。
2.长安城的特征
长安每一任统治者 ， 即位时都以庞大的中央集权体制 ， 作为政权稳固的基础 。 在他们看来 ， 只有建立起强大的权力中枢机构 ， 并不断将这种威慑力对外辐射开来 ， 国家才能才能得到最终的安全保证 。
因此在这种理念下 ， 他们任何事都尽可能做到缜密谨慎 ， 其中也包括对都城的选择 。 他们要确保都城存在独特地理优势 ， 从而政权尽可能的不被威胁 。
当年刘邦称帝后 ， 有人建议他应将都城从洛阳迁往关中 。 因为关中位置被山带河 ， 有四塞之固 ， 易守难攻 。 同时此处水利便捷 ， 又有富饶的巴蜀平原作为后援 ， 地势开阔 ， 对政治、军事、民生等方面的发展都极其有利 。
刘邦最终听取了建议迁都此地 ， 于是西汉两百年基业就此奠定 。 所以从它选址和城市结构上 ， 就很容易看出它为保证皇权威严 ， 以及社会稳定 ， 所辐射出的一种“重威”气息 。
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3.罗马城的特征：
再来看罗马城的选址与建设 ， 罗马第一任国王罗慕路斯 ， 是通过“鸟占术”将未来都城选择在罗马 。 所谓“鸟占术” ， 是通过观察天空飞鸟的轨迹、数量等现象 ， 所进行的一种巫术 。
所以当帕拉蒂诺山顶平地被选定时 ， 他便认为这是同神达成的契约 ， 其选定的地点 ， 从天空到地底下所有空间都会被神庇佑 。 对他而言 ， 有神庇佑之处自然是一派永恒的景象 ， 所以说罗马城追求“永恒” ， 是没有错了 。
至此 ， 东西方人思维的巨大差异 ， 已有了端倪 。 可以说前者在建都后 ， 以权力高度集中 ， 阶级等级严明 ， 以及半军事封闭化管理 ， 求得政权的稳定 。 而后者却将选择权交给神来决定 ， 并以开放无制约的理念管理都城 ， 似让人不觉压力 ， 甚至产生些许浪漫情绪 。
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二、古长安与古罗马之间的接触与交流
作为当年东、西方两大强盛之都 ， 它们虽隐隐知道彼此存在 ， 但从未有过正面接触 。 尽管如此 ， 那些丝绸、瓷器、茶叶等中国的国粹 ， 仍源源不断运向着遥远的罗马古城 ， 而长安也不时看到从古罗马运来的香料、宝石等特产 。
那么 ， 他们是通过什么了解到对方的？既然未有直接交流 ， 谁在他们之间传递信息？而两者没有相同语言体系 ， 又如何获知对方表达的思想？
1.中西亚的波斯、阿拉伯商人的功劳 。
【一个“重威”古长安，和一个“永恒”的古罗马】独特的地理环境与民族个性 ， 造就了他们过人的经商天赋 。 他们为了高额回报 ， 可以不惜跋山涉水 ， 远赴万里路 。 而他们国家的位置 ， 又处在中国和罗马这两大强盛帝国之间 ， 这对他们而言 ， 简直就是一种天赐的商机 。
他们从长安购得大量丝绸、瓷器、茶叶 ， 然后远渡重洋高价买给罗马贵族 ， 再从那里购买香料、珠宝等特产 ， 返回长安高价卖出 ， 从中赚取巨额差价 。
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当然 ， 想赚钱就要有所付出 。
高温酷热的沙漠 ， 惊涛骇浪的海洋 ， 残忍贪婪的劫匪....这一路他们要承受无数的风险 ， 只有平安到达目的地 ， 他们才能真正赚到钱 。
另外 ， 他们要不断学习中国和罗马的语言 。 因为只有熟悉了双方的语言 ， 才能和他们顺利打交道 ， 开展贸易 。 在他们的努力下 ， 长安与罗马的统治者们 ， 都知晓了对方存在 ， 而双方也想创造一个彼此增进了解的机会 。
2.两国交往的先河 ， 由长安开启
公元97年 ， 西域都护班超派部将甘英 ， 从西域出发前往罗马 。 这算是中国古代史上 ， 最远的一次国际访问 。 但这次访问的结果 ， 却令人非常遗憾 。
甘英在波斯向导带领下 ， 一直行进到了波斯湾东岸 。 当他看到一望无际的大海时 ， 便问导游如何才能过去 。 而导游的回答是 ， 想过这海太难了 ， 首先时间非常长 ， 可能需要几年 ， 所以必须准备足够大的船 ， 带够这几年的粮食 。 更可怕的是 ， 海中常有巨型海妖出现 ， 它们会连人带船一起吃掉 。
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导游的话 ， 让一向英勇的甘英退缩了 。 他停止了前进 ， 让当地人给罗马方面捎个信 ， 说本朝皇上很想了解他们 。
这次失败的访问 ， 让中国错失了对外界展示自我的机会 ， 也让东西方的直接交流晚了一千多年 。 如果甘英当时能渡海前行 ， 抵达罗马 ， 以后的世界历史便要改写 。
对于这次访问 ， 很多史学家认为 ， 波斯人其实是故意夸大了海航的难度 ， 以便让甘英知难而退 。 这样的话 ， 两个强大的国家就永远不能接触 ， 而他们便可以作为中介 ， 继续从中做利润丰厚的生意 。
3.罗马派遣使者来中国
虽然中国方面寻访未果 ， 但罗马皇帝听说此消息却欣喜异常 。 遂派出使者向着遥远的东方进发 ， 开始了中国的寻访之旅 。
据《后汉书》记载 ， 东汉桓帝延熹九年 ， 有罗马使者自海上而来 ， 到访洛阳 。 书中说：“大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁 ， 始乃通焉” 。 “大秦”即罗马之意 ， 而“安敦”则为当时的罗马皇帝安东尼·庇乌 。
书中还提到 ， 使者为大汉皇帝详细介绍了罗马情况：“大秦国一名犁鞬 ， 以在海西 ， 亦云海西国 。 地方数千里 ， 有四百余城 。 小国役属者数十 。 ”
这样 ， 汉朝人便了解了罗马的大概位置所在 。
然后 ， 书中接着介绍说：
“大秦以石为城郭 ， 列置邮亭 ， 皆垩塈之……皆髡头而衣文绣 ， 乘辎白盖小车 ， 出入击鼓 ， 建旌旗幡帜 。 所居城邑 ， 周圜百余里 。 城中有五宫 ， 相去各十里 。 宫室皆以水精为柱 ， 食器亦然 。 ”
通过这段叙述 ， 汉朝人明白了罗马人建筑所呈现的特色 。
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接下来 ， 使者讲述了一段令汉朝人百思不得其解之事 ， 即罗马人的国家行政制度 。 书中是这样说的：
“常使一人持囊随王车 ， 人有言事者 ， 即以书投囊中 ， 王至宫发省 ， 理其枉直 。 各有官曹文书 。 置三十六将 ， 皆会议国事 。 其王无有常人 ， 皆简立贤者 。 国中灾异及风雨不时 ， 辄废而更立 ， 受放者甘黜不怨 。 ”
这段话大意是说 ， 巡访民情是国王常做之事 。 每当出巡时 ， 就有人持公文袋随行 。 那些想提建议 ， 或者诉说冤苦的人 ， 可写上要表达的内容投入袋中 。 国王回宫后取出逐一处理 。 如果国王发现自己有过失 ， 便立即反省 ， 给民众一个交代 。
同时 ， 罗马人设立了三十六位官员 ， 专门来商议国家事务 。 但国王却没有固定人选 ， 每届国王都从德才兼备的人中挑选 。 如果国内发生灾害但国王处理不及时 ， 官员们就启动议项废除掉国王 。 被废的国王将心甘情愿接受处罚 ， 不会有怨言 。
这是中国人第一次真正了解到古罗马 ， 当汉朝人听到这种闻所未闻的古罗马议会和执政官选举制度时 ， 均表现出了吃惊与不解 。
他们搞不懂那里的国王被废黜后 ， 为何会心甘情愿 。 对汉朝而言 ， 皇权永远都是至高无上 ， 不可被侵犯的 。 所以这种民主式的政治体制 ， 对他们而言真是无法想象的 。
4.罗马使者访问 ， 依然没有结果
当时 ， 中国丝绸之路已开启 ， 正和中亚各国保持着贸易往来 。 如果中国能抓住机会 ， 将丝绸之路一直延伸至罗马城内 ， 那两国互动将会加速 ， 这将极大的促进世界文明进程 。
但令人遗憾的是 ， 当时中国正处于东汉最黑暗腐败时期 ， 其政权摇摇欲坠 ， 这种情况下丝绸之路也是时开时闭 。 朝廷早已无心过问丝路之事 ， 更不要说与罗马建立贸易关系了 。 此时 ， 长安与罗马已进入了交往低潮期 。
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5.大唐时期 ， 两国间实现了往来
两座非凡的城市实现真正来往时 ， 历史车轮已前进了近四百年 。 此时 ， 古老的长安城已迎来了新朝代——大唐 。
可以说 ， 这是中国的一个坐标式朝代 ， 它让一个朝代达到了兴盛的顶峰 ， 并且成就了历史上最为长久牢固的政权 。 在这个朝代 ， 中国国力达到空前的繁荣和统一 ， 无数国家纷纷与之交好 ， 因此其政治、经济、文化等已被发展到了极致 。
长安城 ， 又高度浓缩了这一切 。
它在鼎盛时期 ， 人口已超过了100万 ， 可以说是当时名副其实的国际大都市 。 它的建设 ， 又是空前的发达 。 据史料记载 ， 当时皇城东、西两个市场聚集了大量商贾进行商贸活动 。 东市多为百姓日常生意之地 ， 而素有“金市”之称的西市 ， 则是有名的国际贸易市场 ， 无数的外商在此进行商品交易 。
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长安城东、西市的繁华 ， 意味着此时丝绸之路早已贯通发达 ， 大唐与各国经济、政治、文化的交往已是空前繁荣 。 公元643年 ， 东罗马使者通过丝绸之路 ， 正式来大唐长安觐见了中国皇帝 。 在无比繁华的美景中 ， 长安与罗马终于开始了真正面对面的贸易往来 。
三、不同文明 ， 不同历史遗风
前面曾说过 ， 长安和罗马一个追求“重威” ， 一个追求“永恒” 。 两种理念 ， 让它们用尽心血和智慧所建立的文明 ， 在经历数个世纪 ， 后有了截然不同的结果 。
所谓的“重威” ， 只为当时中央集权 ， 能顺利、随心所欲的在华夏大地上呼风唤雨 ， 至于能否为后世留下能够追忆的东西 ， 对他们来说似乎不那么重要 。
于是长安城内的土木建筑 ， 在经历千年的风雨洗劫后 ， 能为后人留下的 ， 只有一捧凄凉的土坯废墟 。 当年班固和张衡所著的《西都赋》、《西京赋》里 ， 那一片幻境般的唯美长安 ， 后人只能永远在脑海中想象了 。
而罗马人 ， 却真做到了“永恒” 。 在这个平等理念深入民众灵魂的国度 ， 他们没有所谓的君王崇拜意识 。 能让他们做到自我奉献的 ， 也许只有罗马的神 。 也是这种理念 ， 让他们懂得了思考 ， 明白了为何而生 。 所以对他们而言 ， 今生责任不是无意义活着 ， 而是将平等理念一直流传到后世 。
因此 ， 后世才能在罗马人留下的《十四区志》中 ， 查看到当年城内重要建筑数量、名称和位置 。 并能看到如斗兽场、万神庙、图拉真纪功柱、提多拱门、图拉真市场以及各类神庙的原貌 。 虽然那些建筑因时间关系 ， 出现了被腐蚀的印迹 ， 但两座城市相比较而言 ， 曾如梦如幻、精美绝伦的长安城 ， 最后遭遇只能让人不忍直视......
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