印度|英国人是如何改变印度的？ | 地球知识局( 四 )
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英国文化影响加深、西式教育的推行 ， 让新一代不再仅仅从信仰层面革新印度 ， 推动世俗化与现代化的思潮开始加入了谋求印度独立的元素 。 影响力最大的思想家们也被时势造成了英雄 ， 走上了谋求印度独立的道路 。
转变最快的是本来在印度教社会饱受压迫的贱民阶层（达利特） 。 在英国的扶持下 ， 部分达利特开始受教育 ， 甚至出国留学 ， 这让他们认清了一个事实——如果依靠婆罗门主导的独立运动却不改变种姓制度 ， 他们在独立后也不会有好日子过 。
贱民阶层成立了一些政党 ， 现规模最大的为印度Bahujan Samaj
在去年的大选中 ， 是第二大政党
（图片来自@NEERAZ CHATURVEDI / Shutterstock.com）▼
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希望得到更公平的教育和经济地位的他们 ， 开始尝试利用印度独立运动与英国的矛盾 ， 谋求获得独立选区 。 贱民出身的日后印度宪法之父安贝德卡便是其中的领袖人物 。
安贝德卡(左一）是印度独立后第一位法律部长
被任命为宪法起草委员会主席 ， 撰写印度新宪法
（图片来自@wikipedia）▼
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同样支持贱民但是反对彻底铲除种姓制度的甘地 ， 理念比较折中 ， 代表着民族运动里的主流力量 。 他向多方呼吁团结 ， 感受到压力的国大党用取消贱民制度决议拉拢达利特人 ， 也成为了印度各阶层互相谅解融合的先导 。
正是种姓制度造就了贱民这一阶层
种姓制度不废除 ， 贱民永远是贱民
（图片来自@Wikipedia ）▼
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最终 ， 各个阶层合力推动了印度独立 ， 并于1948年立法废除种姓制 。
在印度“大人物”或“小人物”的努力下 ， 如今的南亚（原英属印度）是不同种姓、信仰之间竞争、合作的结果 。 外部带入的世俗化与现代化的种子生长在前现代化的土地之上 ， 最后形成了今日既先进又落后的印度 。
宪法中早已规定消除种姓制度
不过精英阶层积累的经济实力 ， 享受的资源
和低种姓阶层之间的差距并没有随着时间而缩小
在贫富差距更明显的现代印度
真正的废除种姓制度 ， 遥遥无期
（图片来自@Searching For Satori / Shutterstock.com）▼
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如今印度依旧处在现代化的历史进程中 ， 虽然官方长久以来试图弥合种姓制的裂痕 ， 近年来甚至在教育、公务员录取等方面向低种姓定向倾斜 ， 但是种姓制死而不僵（特别是在广大乡村地区） ， 甚至成为了印度教民族主义一次次回潮的契机 。
（图片来自@R.M. Nunes / Shutterstock.com）▼
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不过城市化与现代化还在加速的印度 ， 毕竟不失为一个进步中的发展中大国 。 如今在印度的互联网上 ， 常常能看见婆罗门抱怨自己被忽视 ， 想来也算一种进步的体现 。
参考文献：
吴宏阳 殖民地时期印度社会世俗化进程研究
欧东明 罗易在印度世俗化进程中的作用
吴宏阳 印度世俗化进程与贱民问题的解决
https://www.fmprc.gov.cn/ce/cein/chn/ssygd/yd/ydmzyyzjzx/t197168.htm
*本文内容为作者提供 ， 不代表地球知识局立场
封面图片来自：shutterstock@OlegD
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