江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？

澳洲的大火至今让人触目惊心 ， 面对天灾我们能只能尽力去应对 ， 这些年来关于祖国的森林大火我们也屡见不鲜 ， 那些奔走在灭火一线的战士为我们付出了许多 。 随着科技的不断进步 ， 我们预防火灾的能力越来越强 ， 卫星实时监控 ， 护林员全天候值班 ， 给了我们每天平安的守护 ， 现如今科学是我们对付火灾强大的武器 。 那么技术匮乏的古人该怎么应对火灾 ， 又是如何处理消防的呢？
古代的房子 ， 穷人是茅草屋 ， 富人是木制结构 ， 现存的故宫和各种楼阁小院大多都是木头做的 ， 易燃的木头是如何保存至今的呢？你是否有许多的问号？今天就带你看古代人如何防火、治火 ， 了解古人的聪明才智 。
“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？
文章图片
古代防火的必然性
在开始正题之前 ， 我们先来解决一个问题 ， 为什么大多数我们看到的古代建筑是木制的 ， 明明知道木制结构容易起火 ， 为什么不用石头盖房子 ， 像欧洲人一样 ， 建造城堡那样的建筑呢？在没有查阅资料之前 ， 我和大家一样 ， 虽然好奇 ， 但是没有那么多时间去了解 ， 为了满足广大网友的好奇心 ， 今天干货奉上 。
其实古代我们祖先 ， 大家都知道生活在黄河流域 ， 黄河在华北形成的冲击平原 ， 导致那时候山西 ， 陕西和河南有大量的森林覆盖 ， 人们就地取材 ， 就开始了木制时代 。 再加上我国本土没有火山 ， 西方在火山灰中发现了早期水泥 ， 拥有了粘合石头的粘合剂 ， 所以中国初期是以木制为主的 。
中原地区缺乏大型采石场 ， 中国又以陆路交通为主 ， 导致石材的用输成本较高 。 加之长期的应用使得古人在木制上建立了全面的技术手段 。 虽然古人对于建筑得心应手 ， 但是火灾也是难以避免 ， 从古至今火灾一直有 ， 年年有 。
且不说二十四史 ， 《资治通鉴》有数不清的山林火灾记录 ， 翻开各种地方志里面关于山林火的记载简直多如牛毛 。 诸葛亮说：“我平生专善火攻” ， 人工玩火 ， 也不知道他们那个时候是怎么浇灭的 。 你看整部三国放了多少次火 ， 至少得抵一个亚马孙雨林那么大了吧 ， 最著名的莫过于晋文公焚绵山 ， 不是还烧死了介之推 ， 烧出了寒食节 。
“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？
文章图片
我国古代火灾记载最科学的一本书 ， 是明末清初毛奇龄的《杭州治火议》 。 他晚年回到杭州老家 ， 深感火灾一直困扰着各地百姓 ， 官民苦不堪言 。 他曾经询问当地居民遇到过多少次火灾 ， 文中写到：“即中年者亦必答曰:予生若干次矣 。 其最侥幸者,亦必树一指曰:惭愧,已一次矣 。 从未有云无可者 。 ”
一次或多次 ， 足可以看出火灾发生的频率 。 为此 ， 毛奇龄潜心进行社会调查 ， 写成《杭州治火议》 。 面对火灾 ， 古人的智慧
新石器时代是我国烧陶业蓬勃发展的时候 ， 这一时期的城市规划中 ， 已经把烧陶区和生活区分开 ， 其中有一个考虑就是防止引发火灾 。 商周时期,中国就有了比较成熟的防火理论 。
【“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？】古人对《易经·既济》有比较玄学的理解“水在火上,既济 。 君子以思患而豫防之 。 ” ， 这被认为是中国最早的防火思想 。 战国时期韩非子的经典名言 ， 人们只知道“千丈之堤,以峻蚁之穴溃 。 ”其实它还有后半句：“百尺之室,以突隙之嫖焚 。 ”我们也看出古人对火灾的重视性 。
《甲骨文合集》记录了商代武丁时期 ， 奴隶夜间放火焚烧奴隶主的三座粮仓 。 这是有文字以来最早的火灾记录 。 据《周礼》记载 ， 周朝设有管理火政的官员：司烜、司爟 。 那个时候就有了“天干物燥 ， 小心火烛”这句名言 。
周代作为奴隶制最成熟的一个朝代 ， 在都城以及重要城市都有设有官员来提醒百姓夜晚熄灯 。 就像电视中有一些区别 ， 他们不会走街串巷 ， 敲锣打鼓去 ， 而是站在城墙上的大钟旁 ， 用大木棍去敲钟 。 大半夜的忽然一阵钟声 ， 有没有一丝慌张？
“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？
文章图片
《左传》中记载 ， 春秋战国时期 ， 宋国有个著名的人叫乐喜 ， 负责皇城里的日常琐事 ， 他曾经提出了“知将有火灾 ， 素戒备火之政” ， 他曾经主持过许多灭火工作 。 在火灾扩大蔓延之前 ， 就要把挨着重要建筑物的易燃物拆掉 ， 隔离出一个避火区 ， 以切断火路 。 聪明的古人那个时候就有了一定的化学知识 ， 通过阻断燃料的方式 ， 消除火灾 。 许多古代战争用火攻的方式来取胜 ， 估计打完仗之后也是开出一条道 ， 隔离火源 。
在中国北方 ， 建筑物还有一种特殊的处理方式 ， 就是在可燃物之间做技术处理 ， 涂上湿润的泥土 ， 形成一个不可燃的保护层 ， 用这种方式来建墙 ， 又叫做——防火墙 。 这种用墙隔火不仅仅是中国北方传统建筑的“专利” ， 在中国南方徽派建筑中 ， 檐角上翘的高大“马头墙”也是重要的防火用建筑分隔设施 。
明朝有一句防火理论提到：“降灾在人 ， 防患在人 ， 治墙为上策 。 ”由此可见“防火墙”在古代建筑防灾中的重要地位 。
秦朝末年 ， 项羽攻破秦国都城咸阳后 ， 杀了几十万百姓 ， 还一把火将秦始皇尚未修完的阿房宫烧了 。 到了三国时期 ， 最惨的一次大火就是董卓进入洛阳 ， 被秦王联军击败后 ， 带着汉献帝逃出洛阳 ， 前往长安 ， 临走前一把大火将两百多年的东汉皇城烧了个精光 。 他们的暴行 ， 不仅是历史的教训 ， 也让我们认识到火灾的危害 。
“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？
文章图片
到了宋朝 ， 由于取消了宵禁制度 ， 人们夜晚出行变得更加频繁 ， 出现夜市等夜生活公共场所 ， 街井格局已经有了趋于现代的形式 。 人们在夜里出行提着灯笼什么的 ， 夜间照明发生了火灾怎么办呢？
在商业发达的宋代 ， 很多人都发现了 ， 现在许多东西都是从宋朝开始的 ， 不论是炒菜 ， 各种百货 ， 纸钱 ， 冷饮等丰富的文化生活背后需要更加坚固的防范措施 。 孟元老的《东京梦华录》里关于北宋的消防局做了全面细致的描写 。
最著名的一种防火建筑就是——望火楼 。 有看过《长安十二时辰》的小伙伴 ， 不知道对那个传递密码的楼还有没有影响 ， 当时的你有没有仔细研究过上面的每个密码 ， 望火楼和它的原理相似 ， 又像是长城上的烽火台一样 ， 这里发现火情 ， 能够迅速传递给千里外的消防局 。
从中可见 ， 望火楼是东京重要的消防用构筑物 。 别的不说 ， 望火楼的士兵的视力要求可不低 ， 闲暇时间看看风景 ， 再配把望远镜 ， 姑娘美女通通收入眼底 。
“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？
文章图片
元代在《马可·波罗游记》中有“遮荫哨所” ， 做为灭火官方专用消防局 。 到了明代的小县城里的防火措施也开展的有声有色 ， 根据流传下来的《宛署杂记》记载 ， 那个时候 ， 北京的宛平县城里 ， 设置了一些防火的哨岗 ， 叫做铺头 。 一个铺头里面有三到五个人站岗 ， 就像那些打更的一样 ， 他们轮流换班 ， 走街串巷 ， 敲打着铜锣 ， 在夜里提醒人们注意防火 。
救火最重要的一点就是有水 ， 现在我们有消防车 ， 能够重很远的地方来运水 ， 在古代据水源远的地方地方该怎么办？从山西的四大名院中我们能发现这样一点 ， 像乔家大院 ， 王家大院等 ， 一进入他们家的大门 ， 正中央放置的就是一个大水缸 ， 古代人又称这种缸叫做消防缸 ， 一般会有专人负责每日给里面注水 ， 晋祠里有飞鱼缸来防火 。
“天干物燥，小心火烛”技术匮乏的古代人如何防火、治火？
文章图片
最出名的还是故宫里的大缸 ， 百度有专门的介绍 ， 这里就不一一讲述了 。 紫禁城那么大的地方 ， 谁知道哪天哪个太监和宫女幽会的时候不小心打翻了一盏灯 ， 一失火万一皇帝没了 ， 咋办？据说清朝皇宫里的大缸有300多个 ， 一个大缸能放一吨水 ， 夏天还得蓄水 ， 冬天还得防冻 ， 难怪人人都想做皇帝 ， 有人伺候呗 。 现在故宫博物院里还保存着几十口鎏金大缸 ， 不知道是不是真金？总结
回过头看 ， 我们发现不管是在今天还是过去 ， 人们对于美好生活的期望总是一致的 ， 这不是一个独善其身的小我问题 ， 是一个关乎民族延续与发展的大话题 。 古代人民凭借他们的聪明才智为自己生活增添了一份保障 ， 不论是预防还是消患 ， 他们的思维至今仍为我们所称赞 。
现在都讲究安全 ， 烟火炮竹禁止燃放、禁止焚烧田间秸秆、一些景区禁止吸烟等等 ， 我们遵纪守法 ， 就是为社会贡献力量 。 感谢那些为国家消防贡献力量的人 ， 他们的付出 ， 给了我们更好的明天 。
参考文献：
《左传》
《周礼》
《资治通鉴》
《东京梦华录》


    推荐阅读


    上一篇：吕布后来打不过张飞也打不赢夏侯惇，其中的主要原因是啥

    下一篇：为什么说瑞士银行是全球最安全的银行？你看金库建在哪，就明白了