■鼠年说鼠,福瑞迎祥话鼠诗
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宋·钱选选《黠鼠图》
鼠 , 长相不敢奉承 , 却冠十二生肖之首 。属相冠首 , 福瑞迎祥 , 眼看小老鼠称老大 , 谁也不敢道个不字 。
每逢鼠岁 , 人心也善 , 说起鼠来 , 没了往年“喊打”的狠劲 , 反多了几分温馨 。除夕之夜 , 亥猪子鼠两岁平分之时 , 大家围炉团坐 , 揖贺“吉鼠”(与“吉黍”音同) , 免不了说说老鼠的好话 。旧时的江南民家 , 按旧俗 , 除夕要散食饲鼠 。《蕉轩随录》就载有清代除夕备酒果置空室中饲鼠的习俗 。又有民间传说 , 除夕为鼠嫁吉日 , 各家儿女皆用馒头插上花草 , 放置墙角门后 , 谓之“送嫁” 。曾有人咏鼠嫁诗曰:“迨吉宛同人有礼 , 于归谁谓汝无家?”吟诵也甚风雅 。年夜散食饲鼠 , 人称“敬鼠” 。其实 , 鼠于人 , 危害极多 。人于鼠 , 敬是谈不上的 , 怕大年之夜饥鼠咬坏年货和衣物 , 春节开门祈瑞时令人不快倒是真的 。
【■鼠年说鼠,福瑞迎祥话鼠诗】《神仙传》里记有鸡犬偷吃淮南王刘安的仙药得以升天的故事 。笔者儿时初闻此事 , 以为“升天”是桩美事 , 后来听外婆说 , “偷嘴终不落好 , 逢年过节挨刀的都是鸡犬” , 方知人的厉害 , 只要犯了错 , 升天的 , 也要拉下来受罚 , 概莫能外 。稍后 , 读汉王充《论衡》 , 看到一则类似的故事 , 说老鼠未曾偷吃 , 落在人间 。想那老鼠 , 难得行为端正一回 , 就被载入书册 , 风光无比;逢年过节 , “升天的”都去挨宰 , 老鼠反而因人畏其窃、惧其害 , 竟可以堂而皇之地饱餐供奉 。人心也偏 , 可叹 , 可叹 。
不过话说回来 , 人心毕竟仁善 , 明知贼眉贼眼的小家伙如此这般 , 每逢岁时交替 , 送旧迎新之时 , 图个吉利 , 也唱个虚诺 。文人们写点诗文、联语 , 好歹给老鼠添点“典故” , 大家传说一番 , 快乐一番 , 又何尝不可 。记得有一副很顺惬的口语联是鼠年的吉联 。联曰:“鸡叫寻槽银槽满 , 亥猪祥福;猫游出洞金洞宽 , 子鼠平安” 。因为“祥福”与“降腹”谐音 , 饱食自然猪岁得福 , 又猫游、洞宽 , 小老鼠大摇大摆 , 平安无事 , 鼠年必然阖府大吉 。此联语言不俗不雅 , 吟味一番 , 也很有意思 。
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明宣宗朱瞻基《荔鼠图》
鼠类 , 品种繁多 。详熟的黑鼠、灰鼠、松鼠和仓鼠等自不必说 , 见过那硕大的袋鼠和灵巧的小白鼠 , 也让人过目难忘 。晋代诗人郭璞写过《五鼠赞》 , 诗中飞鼠、鼮鼠、鼯鼠、鼷鼠和鼫鼠 , 皆各有特技 , 各有利弊 。
说老鼠好话的 , 故事都十分生动 。例如《孔帖》中说唐玄宗时口蜜腹剑出了名的奸臣李林甫 , 某日取书 , 书囊忽然不动自开 , 跳出一只大鼠 , 化为苍犬 , 怒目张牙 , 仰视李林甫 。李虽然以物击毙了此鼠 , 但是受了惊吓 , 月余而卒 。大鼠 , 也是细物 , 居然视奸臣李林甫而毫无畏惧 , 并且报仇除奸 , 足以令人称快 。
又《许迈别传》中载晋代许迈发现有鼠撕咬其衣 , 乃作一符 , 召集群鼠毕至中庭 , 曰:“啮衣者留 , 不啮衣者去 。”于是群鼠皆去 , 唯有一鼠独伏于中庭不动 。鼠辈能讲诚实 , 当是文笔美化 , 但是闭目一想 , 那只敢于认错的老鼠也有几分可爱 。如果像鼠一般的丑物都能因诚实而变得可爱起来 , 何况人呢?美德可以美“物” , 善哉 , 善哉!
还有三段说鼠的故事也十分有趣 。北宋《葆光录》中说陈太仁善 , 家贫好施 , 一日见白鼠缘树上下 , 挥之不去 , 遂掘地得白金五十锭 , 天道还报善良 , 当然是仁心向往 。唐代《宣室志》说洛阳李氏三代不养猫 , 于鼠有恩 。某日大宴 , 门外有数百只鼠作人立状 , 并以前足相鼓捣 , 亲友宾客闻声 , 倾堂而出 , 观此奇象 , 此际忽然屋倒墙塌(料是地震) , 幸无一人受伤 。老鼠会受恩还报 , 纯属虚构 。“未必畜猫无好报 , 也难黠鼠戒人危” , 不过是人心向善的另类表述罢了 。
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