『杨贵妃』唐玄宗与杨贵妃的爱情缘起何因？历史并没有想象中那样浪漫( 二 )
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《妖猫传》中的安禄山形象
那么 ， 玄宗究竟为何会如此宠幸这位“回眸一笑百媚生”的杨贵妃呢？清代史学家赵翼所著《廿二史札记校证唐女祸》中有以下记载：“开元之治 ， 几于家给人足 ， 而一杨贵妃足以败之 。虽安史之乱不尽由于女宠 ， 然色荒志怠 ， 惟耽乐之从 ， 是以任用非人而不悟 ， 酿成大祸而不知 ， 以至渔阳鼙鼓 ， 陷没两京 ， 而河朔三镇从此遂失 ， 唐室因以不竞 ，追原祸始 ， 未始非色荒之贻害也 。”
这里的“女祸”及以声色自娱中“色”即代指杨玉环 ， 而“声”则是指玄宗喜爱的音乐与舞蹈 。可见开元后期唐玄宗对杨贵妃的“专宠” ， 往往被正统史学认作酿成安史之乱的主要原因 。正是由于杨玉环的存在 ， 使得唐玄宗沉日夜沉溺于音乐之中 ， 逐渐深居宫禁、耽于享乐、倦怠国政 ， 从而为宰相李林甫、杨国忠的专权 ， 以及之后安禄山、史思明等人的叛乱开辟了道路 。
的确 ， 从李林甫独占宰相大权到杨玉环进宫 ， 再到杨玉环被封为贵妃的近十年间 ， 与唐玄宗从励精图治到沉迷声色的转变几乎是同期的 。
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杨玉环
那么杨玉环究竟有何过人之处 ， 能够集唐玄宗的“三千宠爱在一身”呢？“浪漫”背后的机缘
历史永远是客观的 ， 如果说这一切只是因为爱情 ， 似乎有些搪塞之嫌 。然究其真正缘由 ， 不外乎以下几点：
其一 ， 倾国倾城之貌 。杨玉环于22岁来到李隆基身边 ， 正是大好的桃李年华 ， 历史上对其美貌的认可似乎是一致的 。白居易形容杨玉环为：“回眸一笑百媚生 ， 六宫粉黛无颜色” ， 其又被后世誉为中国古代“四大美女”之一 ， 此后千余年 ， 无出其右者 。身材丰满 ， 唇红齿白 ， 肤如凝脂 ， 妩媚清丽 ， 堪称大唐之国色天香 。从原始之情欲而言 ， 玄宗被其吸引应是必然 。
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杨玉环像
其二 ， 能歌善舞之才华 。唐玄宗自青年时便酷爱音乐舞蹈 ， 做皇太子时就曾“令宫臣就率更寺阅女乐” ， 对艺术表现出痴迷与热情 ， 是他人生价值的又一精神支柱 。唐玄宗对音乐舞蹈、戏曲的造诣和追求 ， 在中国古代的帝王之中称得上是绝顶一流 。《旧唐书·音乐志》曾记述其音乐造诣之高：“玄宗又于听政之暇 ， 教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏 ， 音响齐发 ， 有一声误 ， 玄宗必觉而正之 ， 号为皇家弟子 ， 又云梨园弟子 。”
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而到了更为倾情于享乐的中晚年 ， 又遇到了能够善舞 ， 精通音律的杨玉环：“姿质丰艳 ， 善歌舞 ， 通音律 ， 智算过人《旧唐书·杨贵妃传》”
自然便像是遇到了故人 ， 陷入靡靡 ， 无法自拔 。
其三 ， 入宫恰逢其时 。杨玉环入宫 ， 恰逢宁王李宪患重病 。李宪是玄宗最敬重和亲近的大哥 ， 其曾以嫡长子身份厉辞太子之位而让贤 ， 为唐玄宗登上帝位铺平道路 。同时也是李隆基众多兄弟中音乐修养最高的一位 ， 一度被玄宗引为知己 。开元二十九年（742年）李宪的病逝 ， 让李隆基感到痛失知音 。而杨玉环恰巧在此之前一年入宫 ， 阴差阳错地弥补了玄宗的怅然若失 ， 很快便在玄宗心目中占据了重要的位置 。
综合以上几点看来 ， 在机缘巧合之间 ， 李隆基“爱上”杨玉环 ， 似乎也在情理之中了 。
实际上 ， 无论哪朝 ， 作为一国之君主 ， 很难说能够专情于哪一位女子 。马嵬驿一变 ， 绝世美人香消玉殒 ， 唐玄宗也自此退出了历史舞台 。在二哥看来 ， 浪漫爱情的传颂更多是后世的美好愿景 ， 杨玉环之于李隆基 ， 是否像传说中那样重要 ， 答案似乎也只在每个人心罢了 。
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