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人性的善恶，本无定论，只是我更相信人性本善

关于人性的思考 ， 从古至今都未中断 ， 而且一直争议不断 ， 人性本善、人性本恶亦或两者皆有 ， 各有各的见解 。 其实人性是善是恶 ， 本无定论 。 只是就我个人来说 ， 我更加相信人性是善良的 。 我坚持孟子的“人性本善”学说 。 我认为人的本性是善与美 ， 人存在的价值则是对善与美的无限追求 ， 善与美表现为和谐 ， 人类的最终目标就是要营造天地间的和谐 。 这种和谐 ， 不仅仅是人与人之间的 ， 更是人与世间万物的和谐 ， 人尽其才 ， 物尽其用 ， 生生不息 ， 代代相传 。
人性的善恶，本无定论，只是我更相信人性本善
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可是 ， 在这功利化社会 ， 世人逐渐迷失了自我 ， 人的本性被戴上邪恶的面纱 ， 种种坏事随之而来 ， 这一切都因人性受利益关系驱使所致 ， 这种结果我姑且称之为“心灵异化” ， 心灵异化根源于人的欲望 ， 而欲望则来源于人世间的不平等 ， 这种不平等 ， 既是身体上的不平等 ， 也是自身拥有的权利的不平等 ， 比如财富的不平等 。 关于人类的不平等 ， 法国伟大启蒙思想家卢梭在其著作《论人类不平等的起因和基础》中有过精辟的论述 ， 这里便不再叙述 。 因为没有绝对的平等 ， 因此我们就有了欲望 ， 我们渴望与别人一样 。 欲望本身并无对错 ， 只是在欲望的驱使之下 ， 利己思想油然而生 ， 利己也无对错 。 俗话说 ， 人不为己 ， 天诛地灭 。 但是 ， 极端利己思想是不可以有的 ， 它会加剧心灵的异化 。 这样 ， 世间便多了冷漠、无情与邪恶 。 然而 ， 生存于世的人 ， 其心灵皆被异化 ， 或许唯有处于无知状态下的婴儿 ， 其内心才完全充斥着人的本性 ， 即善与美 。 婴儿所表现出的一切行为 ， 都是出于生存的需要 ， 而顺应自然地活着本身就是一种善与美 ， 唯有活着才能发挥自身价值 。 而当婴儿慢慢长大 ， 有了独立思考能力后 ， 他的欲望也随之而来 ， 其心灵被一步步异化 ， 其本性被一步步遮蔽 ， 靠单纯的本性是根本满足不了人的欲望的 ， 欲望是人所共有的 。
人性的善恶，本无定论，只是我更相信人性本善
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叔本华说：欲望得不到满足 ， 人就会痛苦 。 而欲望一经满足 ， 人就陷入无聊之中 ， 而后新的欲望随之而来 。 因此 ， 人生犹如钟摆 ， 在痛苦与无聊之间徘徊 。 这种观点我并不完全赞同 ， 叔本华将痛苦视为人生的本质 ， 我则认为痛苦只是人生的一种暂时状态 ， 而无奈才是人生的本质 ， 无奈是对内心不情愿之事的不得已的妥协 。 无论我们的欲望能不能得到满足 ， 我们都陷入无奈之中 。 人可以暂时逃避痛苦 ， 却无法逃避无奈 ， 无奈源于人世间对我们的种种限制 ， 这种限制 ， 正是我们存在于世必要的条件 ， 比如法律规则 ， 人无法逃脱世俗的制约 ， 更无法逃脱自然的制约 。 无奈会导致痛苦 ， 痛苦是内心难以承受的一种感觉 ， 人生存于世 ， 无奈源源不断 ， 痛苦随之而来 。 既然如此 ， 死亡是否可以逃脱无奈呢？答案是否定的 ， 因为人的本性是善与美 ， 人存在的根本价值在于对善与美的无限追求 ， 这是人所共有的根本价值 ， 人为的死亡比如自杀是对自身根本价值的否定 ， 他杀亦是如此 ， 死亡是无奈的得逞 ， 是人面对无奈束手无策的表现 。 而自然的死亡是人性的无奈 ， 是善与美的无奈 ， 是人顺应自然的体现 ， 这是人所不能改变的 。
人性的善恶，本无定论，只是我更相信人性本善
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【人性的善恶，本无定论，只是我更相信人性本善】那么 ， 在这个功利化时代 ， 世人越来越沉迷于对欲望和自身利益的追求 ， 人的本性被逐渐埋没 ， 我们又该如何从中获得幸福和快乐呢？又或者说我们能否能从中获得幸福和快乐呢？答案是肯定的 ， 而人要获得真正的幸福和快乐 ， 或许唯有逐渐回归人性 ， 回归人性并不是要消灭欲望 ， 欲望是无法消除的 。 回归人性只是不断地去追求善与美 ， 因为追求善与美本身就是一种幸福和快乐 。 而我们又该如何回归本性呢？在这功利社会 ， 我们皆是欲望的奴隶 ， 利益的囚徒 ， 在人的本性之路上越走越远 。 回归人性的根本在于在善与美的指引下 ， 找到内心所爱 ， 并为之而努力奋斗 。
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