郭巨埋儿，封建制度下尽孝思想中参杂的功利主义
导语："善事父母为孝"是古代对于孝的最早定义 ， 这种孝道的出发点是善事父母 ， 从儒家的性善论来说这是人世间最美好的一种真情 ， 父母对子女无私的爱 ， 子女对父母的孝敬顺从这是最开始的孝道 ， 而是我们今天一定程度上追求的 。 不过即使孝的出现初心是好的 ， 但是随着封建社会将孝心提升到了政治利益上 ， 孝道一旦同利益挂钩 ， 许多原有的韵味都哑然无光 。 封建孝道的确立于西汉之后几乎就没有改变过 。 西汉作为封建孝道的确立者 ， 源自于秦朝在治国实践上失败后 ， 西汉提升儒学地位 ， "罢黜百家 ， 独尊儒术" 。 儒学被提升到了统治思想上吗 ， 而作为儒学思想中的"以孝治天下"自然就被纳入封建道德体系中 ， 成为封建专制统治的思想基础 。
而这样的一次转变 ， 从本质上而言孝就已越出了家庭伦理的范围 ， 成为传统中原社会在经济、政治、文化生活中贯通性、统领性的道德意识 。 作为一种意识纲领对于极为孝顺的人自然会得到封建王朝的奖励 ， 比如察举制的核心就是孝顺 。 这种从孝观念和利益的相互联系 ， 诞生了中原历史上许多荒诞无知的尽孝故事 ， 而这一切的原因由于封建制度对人的摧残外 ， 孝道中功利主义的融入成为了许多人争相效仿的愚昧开始 。 一、《二十四孝》与郭巨埋子的故事
（1）《二十四孝》
郭巨埋子选自于《二十四孝》 ， 是元代文人郭居业所写 ， 全名《全相二十四孝诗选集》 。
这本书记载了从上古时代虞舜到北宋几千年间发生的典型的尽孝故事 ， 刻画了诸如董永 ， 黄庭坚等人们所熟知的故事 。 《二十四孝》中的故事虽然我们从今天来看许多故事中体现的是封建孝道对人的迫害 ， 这也是为文学大家鲁迅在他的作品中多次抨击的原因 。 而站在封建社会的环境去看 ， 《二十四孝》中的故事 ， 任何一个都是封建王朝所倡导的孝道 。
文章图片
《二十四孝》中董永卖身葬父的故事
并且并不是《二十四孝》的故事都是封建礼教对人性的剥夺其中也有着温情 ， 真正孝义体现的一面 。 所以看待封建孝道应保持客观理智的态度 。 封建孝道既有对人性束缚繁荣一面 ， 也有今天我们倡导的品德 。 其中我们可以肯定的是封建孝道与今天我们所说的孝道相比 ， 掺杂了太多的功利主义 。
（2）郭巨埋子
"郭巨埋子"的故事是在历代文人的笔下不断完善的 ， 在《二十四孝》中以短短的数字便把故事的来龙去脉交代的清清楚楚 。 "汉郭巨家贫 ， 有子三岁 ， 母尝减食与之 。 巨谓妻曰：贫乏不能供母 ， 子又分父母之食 ， 盍埋此子 。 及掘坑三尺 ， 得黄金一釜 。 上云'官不得龋民不得夺' 。 有诗为颂 ， 诗曰：郭巨思供亲 ， 埋儿为母存 。 黄金天所赐 ， 光彩照寒门 。 "抛开这段古文的艺术特色 ， 故事中郭巨之所以埋子是因为家庭的困境 ， 在赡养母亲与幼子 ， 郭巨选择了后者 。
文章图片
郭巨埋子漫画插图
而这个故事还有更多的版本 ， 在向《二十四孝》往前追溯 ， 郭巨埋儿的初衷并非是因为自己要赡养母亲 ， 而是由于郭巨与自己的兄弟在家产的斗争中失败了 ， 失败的结果就是身无分文 。 母亲有属于自己的赡养财物 ， 但是不多 。 无法存活的郭巨选择将自己的孩子埋葬 ， 结果却发现了一釜金子 ， 因此突然富裕起来 。 这是古代志怪小说中《搜神记》中的明确记载 。 二、郭巨埋子背后的功利关系
不论是哪一个版本的郭巨其实仔细对这个人物探究下来 ， 你都会发现从这个人身上的体现的孝道都蕴含着一定的功利之心 。 从《二十四孝》来看郭巨他之所以选择埋自己的儿子 ， 是因为在母亲与孩子之间只能选择一人 ， 造成这样的原因是因为家庭贫困 。 可是我们仔细一想 ， 即使在封建时代人性在遭受禁锢 ， 俗话说："虎毒不食子" ， 郭巨的贫困并非到了真正的生死抉择的时候 ， 看似可怜的郭巨其实也有着很大的可恨之处 。 郭巨就算处于任何一个时代 ， 都能依靠自己的双手来获取报酬 ， 以此赡养母亲 ， 养育孩子 ， 可郭巨却偏偏选择了一种最让常人无法理解的方式来表达孝心 。
文章图片
郭巨埋子雕塑
而这种表达孝心的结果是获得了一釜金子 ， 从这来看郭巨以埋儿显示孝心的例子最终是目的是黄金取得 ， 而这也是为什么说他的孝带有十足的功利色彩 。 有人说郭巨事先并不知道有黄金的存在 ， 但是从原文来看细节上漏洞百出 ， 并且都指向最终的黄金 。 首先对于一个三岁的孩子来说 ， 从古代的养育之法来看所需要的粮食远不及一个大人 ， 其次三岁的小孩 ， 为何需要一个三尺的坑 。 三尺相当于60多厘米 ， 对于一个三岁的孩子而言这样的身高似乎有点过于矮小 。 加上古人认为"不孝有三 ， 无后为大" ， 救母埋子在这点上本就说不过去 。 所以郭巨的目的从这些来看更多的是为了财物 。
文章图片
【郭巨埋儿，封建制度下尽孝思想中参杂的功利主义】《搜神记》版郭巨埋儿
而更早之前的版本中功利主义更加明显 ， 同兄弟的家产之争就表明郭巨家应该并非贫穷之人 ， 只不过在财产利益的争夺上郭巨没有取得分毫 ， 而他的母亲有着属于自己的一笔赡养的费用 ， 但是这个费用只够养活她自己 ， 郭巨做出了埋子的决定 。 从一出发开始郭巨与他的妻子本就没有任何的收入 ， 这从分家之后郭巨同母亲住在客舍的原因 。 试想如果郭巨的尽孝是依托于希望母亲的赡养费用 ， 可以支撑自己与妻子的生活 。 所以无论从两个版本 ， 甚至于其他版本而言"郭巨埋子"本身就具有着浓烈的功利主义色彩 。 三、封建孝道的功利主义
"郭巨埋子"的功利主义并非偶然 ， 而是古代孝文化本身就包含着这样的特点 。 这是多种原因造成的 ， 是古代孝文化无法摆脱的一个特点 。
（1）孝文化的源头注定含有利己主义
从孝的产生上来看 ， 封建孝文化起源于祭祀 ， 这是有据可考的 。 在周易中："王家有庙 ， 致孝纯也" ， 这句话就是天子亲自到太庙的祭拜 ， 是孝的极致了 。 而祭祀活动的初衷是祈求得到神灵的庇护 ， 求福为祈 ， 消灾为祷 。 对祖先的祭祀同样出于这样的目的 ， 不可置否古人的孝敬有着对神灵的敬畏 ， 但从消灾祈福上来说 ， 本就掺杂着功利的心态 。
文章图片
古人的祭祀行为
加上后来西周礼乐制度的发展 ， 他为孝文化注入了政治色彩 。 礼乐治国建立在之前祭祀文化的发展上来 ， 而祭祀文化中对于鬼神的敬畏 ， 对于祖先的敬畏逐渐演变成为了传统道德的观念 ， 其中孝也包含在其中 。 成为了治国的思想之后 ， 孝成为了评定一个人的标准 ， 像《二十四孝》中春秋时期的人物就占据了许多 ， 而这些人无疑都成为了当时名满一方的贤者 。 像曾子 ， 仲由 ， 老莱子（疑似老子化名）等都是先秦数一数二的名人 。 由此可见尽孝带来了美好的名声 ， 好的名声在一定程度上为他们赢得了政治上一定的地位 。
（2）儒学纳入正统后 ， 功利色彩更加鲜明
西汉将儒学提升到正统思想之后 ， 封建孝道的功利主义更加体现了出来 。 西汉人才的补充除了贵族子弟之外 ， 举孝廉便是重要的招纳人才的形式 。 在《陈情表》一文中就出现了"察臣孝廉"四字 ， 表明了尊师重孝可以使得一个人步入仕途 。 举孝廉严格来说属于察举制的一种形式 。 察举制如同科举一样 ， 是科举制出现之前的重要选官形式 。 虽然说察举制要求考试 ， 但是对于德行方面而言只要你的孝心得到众人认可 ， 那么便具备了被举荐以孝廉入仕的资格 ， 此外察举制所有的科目考核中最重要的便是德行 ， 而德行的重点就是孝道 ， 如果不孝顺所有的东西都会被否定 。
文章图片
反映举孝廉方式可以入仕的漫画图
这样的人才选拔制度 ， 在汉朝时期来说 ， 确实是一次推动汉朝的改革 ， 对于后来科举制的出现也否产生了巨大的影响 。 但是以孝察举入仕 ， 使得许多当时的有志之士 ， 纷纷模仿 ， 或者做出一些看着孝顺 ， 其实极为糊涂的事情 ， 以此来博得众人的赞誉 。 因为一旦自己的孝顺传入到了朝廷之中 ， 意味着自己离达官显贵的日子就不远了 。 汉武帝时期甚至还规定 ， 每年每个地区必须选出两位孝廉来 。 孝顺与利益的直接挂钩 ， 使得孝顺掺杂了过多的杂质 。 四、封建孝道功利主义的感悟
孝 ， 本是人伦道德中最基本的一种伦理 ， 从对父母的依赖来说 ， 孝应该是纯洁无瑕的 ， 是美好的 ， 是让人动容的 。 可惜的是在功利主义的趋势之下 ， 封建孝道成为了功名利禄的筹码 ， 追名逐利的心对于一个人而言在青年时期适当的拥有是好的 ， 可是它同最真挚的感情掺杂起来 ， 结果是将孝带上了一个虚伪的面具 。 古代千年的历史之中 ， 所出现的人形形色色 ， 而他们的那颗追名逐利的心 ， 推动着他们在利益的驱使下绞尽脑汁的包装自己的孝心 。
文章图片
孝在道德体系中的重要性
加上封建社会中 ， 这种孝道对于帝王的统治而言是有利的 ， 因为他可以通过父母为纽带将人牢牢地困住在道义的笼子里 ， 反对君王就如同反对父母一样是不忠不孝之举 。 帝王希望通过这样的礼制思想来控制百姓 ， 却没预料到的是这样的举措催生了许多道貌岸然的伪君子 。 像郭巨就是最大的例子 ， 以孝敬母亲的名义 ， 不惜亲手杀死自己的儿子 。 将个人命运 ， 将飞黄腾达寄托在了自己的孝心能否得到朝廷认可 ， 而并非自身实力提升上来 。 假如郭巨可以在母亲与孩子的抉择中选择 ， 通过自己的努力去养活家人 ， 这样的孝心才真正的值得尊敬 。
文章图片
尽孝应该遵守的准则
科举制后来的出现算得上是一定程度上 ， 减弱了封建孝道与利益之间的直接联系 ， 但是从察举制到科举制经过快接近千年的发展 ， 这种功利的封建主义孝道观念早就已经深入人心 ， 进入到帝国内部之后 ， 这种风气又被一代一代的传承下来 ， 在发展与变革中不断的刷新着人们对封建孝道迫害人的认知 。 孝心做为一种对父母长辈感情的传达应该保持最原有的那份纯真 ， 而不是像功利主义靠齐 ， 为了目的不择手段 。 人生行走于世 ， 物质生活是每分每秒我们都在接触的 ， 因此许多时候利己成为了首要选择 ， 道德即使做为对错误的利己方式的约束 ， 但总有逾越的人 ， 为了达到孝顺的口碑 ， 选择了剑走偏锋 。 郭巨埋儿并不是特例 ， 与这种尽孝类似的方式还有许多 ， 像同样在《二十四史》中的卧冰求鲤同样也是如此 ， 可以说郭巨埋儿具有封建孝道共性的一面 。
结束语：郭巨埋子虽然只是一个封建孝道的历史故事 ， 但他背后所反应出来的许多问题值得我们深思 。 从传统孝道的演变过程中 ， 可以看出 ， 孝经历了从祭祀祖先的宗教伦理到家庭伦理 ， 再到政治伦理的过程 。 在这个过程中 ， 孝观念的内容在不断蜕变 ， 其中的合理因素愈来愈少、消极因素被引向极端 ， 郭巨埋子就是极端表现的最好例子 。 而从另一种角度来看 ， 郭巨的做法 ， 恰巧是功利主义支配下了传统孝道的行为 。 逐名逐利的心使得许多人陷入了道貌岸然的境地 。
人活一世本就会有些太多的恩情需要去面对 ， 的而孝敬父母则更多的应该是一种纯粹 ， 本质的感情 。 传统孝道中的功利主义在一定程度上催生了古代荒唐滑稽的尽孝行为 ， 很多时候我们同样有这样一颗追名逐利的心 ， 学会选择去保持感情的纯真 ， 以合理的方式孝敬父母才是现代孝道所注重的 。
参考资料：
王润生 ， 《西方功利主义学》
臧知非 ， 《人伦本源》
韩德明 ， 《孝亲的情怀》
陈正宏 ， 《漫画二十四孝》
《二十四孝》
推荐阅读
- 阿圭罗直播连线梅西：你玩UNO的时候欺骗儿子马特奥，太坏了
- 甜美还是酷盖，不好意思我两样都有，看宋祖儿穿搭，学秀腿神技
- 96岁大爷卖房儿女反对，55岁保姆亮“陪睡”记录：我们是事实夫妻
- 儿子车祸去世一个月，儿媳就再婚，看到新郎时，我把积蓄给了儿媳
- 广场大妈故意绊倒骑车儿童，男孩倒地不起，大妈若无旁人走开
- 宋祖儿22岁生日，怀抱萌宠合影笑容甜美，画面温馨有爱
- 林肯MKZ, 无论从外观、内饰来看，都非常美国范儿
- 疫情“抗击疫情 残疾儿童康复专家在线咨询”专栏最新一期专家安排
- 故意伸脚绊倒儿童的广场舞老人：绝不尊重无德之老
- 33岁一夜成名，抛下蒋勤勤另娶妻，47岁丢下妻儿患癌离世