『』汉武帝如何靠“小人”治天下？
三水小牍
一、盛世
班固在史书中盛赞汉武帝时期人才济济的兴盛景象 ， 云：“汉之得人 ， 于兹为盛 ， 儒雅则公孙弘、董仲舒、完宽 ；笃行则石建、石庆；质直则汲黯、卜式；推贤则韩安国、郑当时；定令则赵禹、张汤；文章则司马迁、相如；滑稽则东方朔、枚皋；应对则严助、朱买臣；历数则唐都、洛下闳；协律则李延年；运筹则桑弘羊；奉使则张蓦、苏武；将率则卫青、霍去病；受遣则霍光、金日磾 ， 其余不可胜纪 。”
与历史上的其他帝王相比 ， 汉武帝大概是最少受“传统”约束的一位 ， 也许对他来说 ， 根本就没有什么必须遵循的“传统” 。武帝本人的头脑其实是多元的混合体 ， 其中有儒家的政治理想 ， 法家的权谋治术 ， 也有方术神仙家的迷信 ， 处处折射出那个时代特有的多彩和生机 。他崇尚文学 ， 也醉心于武功 ， 追求长生不老更是他一生的梦想 。他身上既体现了那个时代最为“精英”的文化 ， 也集中了那个时代最为“底层”的愚昧 。作为天下至尊 ， 他从不缺乏勃勃雄心、丰富的想象力和坚强的意志；于是 ， 在他身边很快聚集起一批形形色色的 ， 非常“小人物” 。
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武帝按照前朝成例 ， 下诏求贤 。凡有一技之长者 ， 几乎都能找到进身之阶 ， 或由地方诸侯、官员举荐 ， 或只身闯京城 ， 拉关系 ， 找门路 ， 只要能想方设法让皇帝知道你是个人物 ， 多少都能捞到一官半职 。当时的热闹景象 ， 用班固的话来说 ， 那是“群士慕向 ， 异人并出” 。这样的求贤诏在武帝时期几乎每隔几年就有一道 ， 各地的“异人”也源源不断地被输送到朝中 。这些人最初多是在皇帝身边做侍从顾问 ， 以后逐渐因才施用 ， 委以各种要职 。
汉武帝用人 ， 不为传统观念所束缚 ， 而是任人惟贤、不拘一格、不问出身 。汉朝人的家族、门第观念非常重 ， 若依据这种习惯思维 ， 桑弘羊（商人）、卫青（奴隶）、卜式（牧民）、金日磾（俘虏）都是不可能得到重用的 。但是 ，汉武帝都提拔并发挥了他们的能力 ， 做到知人善任、量材使用 。
二、布衣
从汉武帝对公孙弘的任用上 ， 更可以清楚地看出汉武帝的人才思想 。公孙弘建元年间曾被地方推荐到中央 ， 封为博士 。但在他出使匈奴时 ， 不能胜任而遭冷遇 ， 于是公孙弘称病还乡 。元光五年， 公孙弘再次被举 ， 但这次是汉武帝亲自测试 。据史料记载 ， “时对者百余人 ， 太常奏 (公孙 )弘第居下 。策奏 ， 天子擢弘对为第一 ， 拜为博士 ， 待诏金马门 。”汉武帝以其独具慧眼 ， 为西汉政府物色到一位杰出的丞相人选 。
按西汉政府历来的规定 ， 担任丞相的人选 ， 必须在具备列侯爵位的人选中选拔 。平民出身的公孙弘哪来爵位? 为此 ， 汉武帝以其非凡的气概 ， 冲破陈旧的束缚 ， 先任命公孙弘为丞相 ， 后封爵位， 从此开创了平民担任丞相之先河 。特别是汉武帝为此下的诏书 ， 更反映了他用人唯贤的人才观：“朕嘉先圣之道 ， 开广门路 ， 宣召四方之士 ， 盖古者任贤而序位 ， 量能以授官 ， 劳大者厥禄厚 ， 德盛者获爵尊 ， 故武功以显重 ， 而广德以行 。”
事实证明 ， 公孙弘确实是一个能够担当丞相之任的大材 ， 而非一般官吏的小材 。从这里更能看出汉武帝不以偏见取人 ， 既不嫌他出身低微 ， 更不以他曾经不堪出使匈奴就草率定论 ， 而是审其究竟有无真才实学 ， “量材而授官 ,录德而定位” 。这是汉武帝人才思想中最关键的核心 。正是在这样的人才观指导下 ， 出身卑微的庄助、朱买臣、司马相如、主父偃等具有真才实学的各种人才 ,都聚集在汉武帝的周围 ， 犹如众星捧月一般 ， 维护着汉武帝开创的大业 ， 形成了汉武帝时期人才济济的大好局面 。
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