重庆巴地连蜀土 领新诗之风( 二 )
文明求同 ， 文化存异 。 一个地区总是拥有自己独特的性格 ， 它为居民提供心理定位 ， 为地区塑造文化形象 。 四川文的、柔的文化品格和重庆武的、刚的文化品格 ， 都是在现代化的过程中、在实现川渝共建的宏图里 ， 应该保持和发扬光大的 。
行政区划
不能从文化上把巴蜀分开
封面新闻：
重庆直辖 ， 并没有阻断川渝两地的文化联系 。 您的体会如何？
吕进：
巴蜀从古及今就是一个整体的概念 。 行政区划的变化 ， 并不能从文化上把巴（重庆）和蜀（四川）截然分开 。 川菜、川剧、川妹子、川江号子都既属于四川 ， 也属于重庆 。 重庆的几所知名高校至今也没有改地名前缀 ， 比如四川外国语大学和四川美术学院 。 “文化就是人化 。 在文化领域 ， 四川人、重庆人是交错的 。 四川和重庆在文学上是不分你我的 。 拿作家来说吧 ， 李白、陈子昂、苏东坡、郭沫若、巴金、李劼人、杨牧、张新泉、阿来、吉狄马加的确是四川人 ， 但是马识途却是重庆（忠县）人 。 我为诗人梁平的评论集写的序言题目：《梁平：三面手与双城记》 ， 第一句就是“梁平人生的地理坐标和我恰好相反 ， 他从重庆去成都 ， 而我这个成都人却在重庆生活 。 ”所谓“双城记”就是说梁平是“蓉漂”的重庆人 ， 梁平有部诗集就是《巴与蜀：两个二重奏》 ， 他新近推出的诗集《时间笔记》就是“双城记”的诗歌版 。 在重庆 ， 吴芳吉、何其芳、方敬、沙鸥、余薇野、李钢的确是重庆人 ， 但是邹绛、梁上泉、穆仁、傅天琳却是四川人 。 重庆近几十年有一部影响较大的小说《红岩》 ， 作者杨益言也是四川人 。 成都的《星星》是新中国创刊最早的诗刊 ， 在诗坛享有威望 ， 不少重庆诗人就是《星星》培养出来的 。 我担任过多年《星星》编委 ， 虽是挂名 ， 也引以为荣 。 《星星》创刊40年的时候 ， 重庆已经直辖 ， 但是《星星》仍然特邀我为《星星》的《四十年诗选》写了长篇的评论文章——《不惑风采：及其》 。
川渝诗歌
应形成中国新诗繁荣之地
封面新闻：
未来成渝除了在经济上融合 ， 两地在文化上 ， 或者说在文学创作方面 ， 应该有怎样的交流或合作？
吕进：
四川和重庆的文学都有魅力和张力 。 我是“书生谈书 ， 屠夫谈猪” ， 我觉得在新诗创作上 ， 川渝完全可以强强联手 ， 把巴蜀打造成举国羡慕的诗的“天国” 。 四川有深厚的文脉 ， 这里是李白的故乡 ， 也是杜甫草堂的所在地 。 蜀人陈子昂、苏东坡、杨慎都是在文学史上青史留名的大家 。 在现代 ， 巴金、张秀熟、沙汀、艾芜、马识途等“蜀中五老”发挥了全国性的影响 。 新时期以来 ， 四川获得茅盾文学奖的作家就有三位：周克芹、王火、阿来 。
李白以降 ， 四川从来是诗的故乡 。 诗人杨牧、吉狄马加是全国文学奖得主 ， 张新泉是鲁迅文学奖得主 。 新中国创刊的第一家诗刊《星星》每个月在成都出版上旬刊、中旬刊、下旬刊 ， 团结了众多朋友 。 近些年 ， 四川成功举办多次大型国内和国际的诗歌活动 。 再回头看重庆 ， 这里也有着源远流长的诗歌遗传 ， 尤其是三峡地区 。 三峡是诗之峡 ， 是一片诗的沃土 ， 而奉节则素有“诗城”之称 。 公元766年 ， 55岁的杜甫告别成都草堂 ， 来到奉节（古之夔州） ， 夔州有幸成为杜甫诗歌生涯的高地 。 他用心血和忧思写下的430首“夔州诗” ， 占了一生创作的三分之一 ， 成为杜诗的巅峰 。 考古发现 ， 早在新石器时期 ， 三峡地区就有原始人类的足迹 。 以奉节县为中心 ， 古代巴人就在这里劳作生息 ， 而民歌就是他们的劳动生活里的音符 。 所谓“下里巴人” ， 正是这里的巴人所唱之歌 。 唐代以后一直至清代 ， 在全国流传的“竹枝词”的故乡也在三峡 。 “竹枝”是巴人聚居地的民歌 ， 原名巴渝舞 ， “惟峡人善唱” 。 而且 ， “竹枝”在巴地十分普及 ， “巴女骑牛唱竹枝 。 ”
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