重庆巴地连蜀土 领新诗之风
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▲李白以降 ， 四川从来是诗的故乡 。图据江油市李白纪念馆官博
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吕进（右）于中国新诗研究所 。 
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华西都市报-封面新闻采访人员 张杰
在诗歌上川渝不应分家 ， 不能分家 ， 巴地连接蜀土 ， 应该形成中国新诗的活跃之地 ， 繁荣之地 ， 领军之地
文化存异
一地总有自己独特的性格
封面新闻
：作为一名长期生活在重庆的成都人 ， 您认为 ， 两地有哪些文化共性？
吕进
：巴蜀文化是由巴文化和蜀文化组成的区域文化 。 很自然 ， 巴文化和蜀文化就有许多相似之处 ， 具有同质性 。 最相似的是：不管四川还是重庆 ， 它的文化既不是典型的东部文化 ， 也不是典型的西部文化 。 巴蜀文化自古以来是建立在“山高皇帝远”之地的文化 。 地处偏远 ， 和文化权威和文化新潮若即若离 ， 较少“生命不能承受之重” ， 由此带来自由的创造空间和纯净的心理空间；它的边缘性引导出文化的自在性 ， 总能洋溢一分一寸的年轻 ， 放飞自己的文化风格 。 巴蜀文化不太追赶风潮 ， 它在四川盆地里自娱自乐 ， 巴蜀文化对于外地、外国的东西比较少见 ， 但不多怪 ， 并不排斥和歧视 。 相反 ， 巴蜀文化往往喜欢把玩异质的“稀奇”东西 ， 并且从中吸取养分 。 这两个截然不同的向度 ， 就构成巴蜀文化的守常求变的基本品格：稳健的先锋 ， 或者 ， 先锋的稳健 。
川菜 ， 在稳定的麻辣口味中 ， 又增添着异域的成分 ， 不断推出新派川菜；方言 ， 在保持风趣幽默的西南官话中 ， 又不断纳入新的词汇；川剧在融汇高腔、昆曲、胡琴、弹戏和民间灯戏中形成了自己的传统 ， 但又不停地在唱腔、舞美、灯光等诸多方面吸纳其他剧种的元素 。
封面新闻：
您对巴和蜀的文化了解都很深 ， 关系密切的他们各自有何特色？
吕进
：是的 。 在文化上 ， 四川和重庆很难完全划开 ， 就像人们说的那样：川渝是一家 。 但是细细观察 ， 也有区别 。 《华阳国志》说“巴出将 ， 蜀出相” ， 从根本上道出了四川文化和重庆文化的区别 。 四川和重庆属于同一个区域文化 ， 这个区域文化也是中华文化的起源地之一 。 但是 ， 四川文化有文的品格 ， 柔的品格；重庆文化有武的品格 ， 刚的品格 。
重庆在远古是巴国 。 《山海经》说“西南有巴国 。 ”巴国多为穷山恶水造就了巴人负重自强、尚武敢为的文化性格 。 巴地民风彪悍 ， 巴军能征善战 。 周伐殷 ， 以巴人为冲锋之兵；秦依仗蜀之财富与巴师之劲勇扫荡六合；西汉刘邦用七姓巴人还定三秦；东汉也依仗巴人驱杀西羌 ， 从而解除了西羌对王朝的严重威胁 。 巴人之善战 ， 被羌人号为“神兵” 。 横扫欧亚的蒙古铁骑同样被巴人长久阻于重庆、合川防线 ， 连号称“上帝之鞭”的大汗蒙哥也死于钓鱼城下 。 在这样的背景下 ， “巴出将”就不奇怪了 。 巴蔓子、甘宁、秦良玉、刘伯承、聂荣臻、杨尚昆等等都是一代名将 。
和重庆相比 ， 成都是一个大平原 。 蜀文化从本质上说是一种内陆农业文化 ， 她的肇始、发展 ， 与治水有密切关系 。 古蜀不仅有以大禹治水、李冰治水著称的农耕文明 ， 而且有发育较早的工业和商业：是世界最早的天然气开采地、是世界雕版印刷术、世界纸币、世界盖碗茶文化的起源地 。 自李冰修都江堰之后蜀地就成为天府之国 ， 养成了休闲、安逸、绵软的风气 。 衣食无忧 ， 就有功夫读书 ， 从事文化活动 ， “蜀出相”就是自然的事情了 。 蜀地文风兴盛 ， 多出相才等文人雅士 ， 在文学上 ， 司马相如、李白、杨慎、苏东坡等都是流传千古的名字 。
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