【】范仲淹轰轰烈烈的庆历新政是毁在两个猪队友之手：石介和欧阳修( 二 )
石介这篇《庆历圣德颂》的文学价值极高 ， 但在内容上是有很大问题的：1.赋中列举了11个石介认可的对国家有贡献的人 ， 并对他们大加赞扬 ， 这11人是章得象、晏殊、贾昌朝、范仲淹、富弼、杜衍、韩琦、蔡襄、欧阳修、章献太后、宋仁宗 。光这11人的名单就足以让石介成为众矢之的了 。他夸奖宋仁宗没关系 ， 把章献太后也写进去 ， 却忘了宋仁宗是比较反感章献太后 ， 石介此举得罪了宋仁宗 。另外 ， 石介点名赞扬了其他9人 ， 那么这9个人以外的其他人呢？石介成功地把这9个人拉到其他朝臣的对立面 。这9人虽位高权重 ， 也必为别人嫉妒 。2.石介竟直接指出保守派的人是奸臣 ， 说改革派走马上任 ， 叫“众贤之进 ， 如茅斯拨” ， 保守派下台就叫“ 大奸之去 ， 如距斯脱” 。所谓的改革派和保守派大体上只是因为多种原因导致产生的政见不同 ， 但并不代表改革派都是好人 ， 保守派都是坏人 ， 石介此举把保守派的人全部都得罪了 。
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朝臣
其实石介对改革唱赞歌 ， 以支持变法 ， 其本意是没有错的 。石介错的是在这篇赋中指名道姓 ， 对人不对事 ， 把改革派之外的人都一棍子打死 。事实上 ， 范仲淹等人开始进行庆历新政时 ， 朝廷中并没有多大的反对意见 ， 原因是大多数人并不能确定新政究竟会带来多大的影响 ， 会触犯到哪些人的利益 。所以 ， 朝廷中除了支持改革的人和反对改革的人之外 ， 绝大多数大臣都是属于中间派 ， 这些人选择坐观形势 。石介这么一搞 ， 实际上把朝廷中的中间派全部都往保守派推 ， 使得改革派成为众矢之的了 。
石介这篇《庆历圣德颂》很快就产生恶果 ， 石介口中的所谓的“奸臣”发力了 ， 他们开始疯狂地弹劾范仲淹、富弼、韩琦、杜衍等人结党营私 ， 证据很充足 ， 石介的《庆历圣德颂》把名单上都列了出来 。宋朝是个言论相对自由的时代 ， 宋仁宗为了广开言路 ， 对言官向来都十分纵容 ， 御史台的言官纷纷弹劾 ， 连欧阳修也不能幸免 ， 欧阳修可是御史台的一把手 。宋仁宗深知范仲淹、富弼等人的压力 ， 知道他们没有结党 ， 被弹劾的原因是因为新政 ， 所以仍然支持他们 。那么站在改革派的人来看 ， 应对这种局面有两步好棋：1.向宋仁宗表明改革的决心 ， 坚定宋仁宗的信念 ， 对于言官的弹劾 ， 宋仁宗自己会压制；2.范仲淹、富弼等人应自证清白 ， 平时除了公务之后 ， 私下尽量少往来 。言官的弹劾只要不动摇宋仁宗 ， 时间一长 ， 结党之说自然瓦解 。
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欧阳修
在这个时候 ， 欧阳修却为了表明清白 ， 向宋仁宗递交了他的流传后世的名作《朋党论》 。在《朋党论》中 ， 欧阳修论述了君子党和小人党的区别 。欧阳修没料到的是 ， 他的《朋党论》反而让宋仁宗起了疑心 。欧阳修至少犯了几个错误：1.百姓有句俗话叫“粪坑越搅越臭” ， 被弹劾结党后 ， 改革派的人不需要去反驳 ， 因为越反驳只会让人觉得是在狡辩 。范仲淹、韩琦等人都明白这个道理 ， 表明了范仲淹、韩琦等人在政治上的精明 ， 相比之下 ， 欧阳修就显得有些迂腐了；2.《朋党论》的内容有问题 。欧阳修说了君子党和小人党的区别 ， 其意在表明改革派是君子党 ， 对国家是有利的 。不过在宋仁宗看来 ， 欧阳修首先坐实了改革派结党的事实 ， 其次欧阳修凭什么认为自己结的是君子党 ， 别人结的就是小人党 。欧阳修这种语气跟石介几乎如出一辙 ， 总认为自己是好人 ， 结的党就是君子党 ， 别人全都是坏人 ， 结的党就是小人党 ， 这种说法就只会给自己拉来仇恨 。
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