古代官员“告老”为何要“还乡”，四大原因，最后一点令人垂涎
“退而致仕 ， 还禄位于君”是中国古代官员特别是京官都会面临的境遇 。 电视剧《宰相刘罗锅》中 ， 刘墉年老后上奏乾隆皇帝 ， 请求告老还乡 ， 获得“恩准”后 ， 便雇用小毛驴 ， 直奔山东老家的情形深入人心 。
官员们一旦获准致仕 ， 大多会立马收拾行装回到家乡 。 他们为什么不留在任职地、不留在京城继续生活呢？
文章图片
致仕回乡 ， 朝廷惯例
退休 ， 是中国古代的一项重要人事制度 ， 常见的称谓有“致仕”、“致事”等 ， 在影视剧上经常看到的某大臣向皇帝申请“告老还乡”、“告病去职” ， 就是这个意思 。
古代官吏的退休制度肇始于春秋战国 ， 形成于汉朝时期 ， 发展于唐朝时期 ， 成熟完善于宋、元、明、清时期 。 唐代散文家韩愈在《复志赋序》中说到“退休于居 ， 作《复志赋》” ， 是我们最早见到的“退休”一词 。
古代官吏 ， 特别是朝廷大臣 ， 除了少部分受政治斗争牵连 ， 或软弱无能被勒令退休以外 ， 大部分都是主动请求“告老还乡” 。 官吏提出申请 ， 皇帝一般都会准许 。
文章图片
历朝历代规定的退休年龄和条件有所不同：汉朝规定年满70岁 ， 且俸禄两千石以上的高级官员（放现在就是省部级的高官） ， 退休后可以领原来俸禄的三分之一作为养老金 。 两千石以下官员 ， 退休后生活自理唐朝 ， 退休年龄仍是70岁 ， 三品以上（相当于省部级） ， 退休后待遇不变 ， 偶尔还可以上朝听政 ， 属于退而不退；五品以上（相当于厅局级） ， 退休后给半薪；六品（相当于县处级）以下 ， 没有养老金 ， 但一般会给一些地 ， 起码衣食无忧 。 宋朝被誉为士大夫的黄金时代 ， 只要是大宋官员 ， 到了70岁就退休 ， 且退休后待遇不变 。 而且政治待遇也超高 ， 子孙还能荫补官职 。 明清两朝则对官员较为苛刻 ， 规定“文武官六十以上者 ， 皆听致仕” ， 没有养老金 ， 但享受免除赋税和徭役的权利 。
文章图片
致仕官员 ， 当地要举行欢送仪式 ， 如同现在的“老兵退伍” ， 敲锣打鼓 ， 送归老家 。 虽然 ， 历朝历代没有在律令中明确规定致仕官员强制回乡 ， 但是回乡是惯例 ， 大部分官吏也一直在遵守着这一“不成文法”和“习惯法” ， 作为一种强制性的行为规范去遵守 。 衣锦还乡 ， 羁恋故里
【古代官员“告老”为何要“还乡”，四大原因，最后一点令人垂涎】老话说的好：“羁鸟念旧林 ， 池鱼思故渊” 。 中国古代是乡土社会 ， 人们的乡土情结远比今天要重的多 ， 非常重视出生地、籍贯地 ， 费孝通有一本书《乡土中国》曾专门谈到过这个问题 。
故乡对于古人而言 ， 是一种特别亲近、浓厚的感情 。 做官之前 ， 人们于故乡 ， 是“生与斯、长于斯” ， 父母、家眷、亲朋、故旧都在这里 。
文章图片
官员在京城或外地 ， 一般也都会以本乡本土的籍贯 ， 或是省籍 ， 或是府籍县籍 ， 结成乡谊 ， 建立会馆 ， 追忆乡土的身份印记 。
古代官员都是“流官” ， 在任期间都要避开自己的家乡 ， 大多数人上任都不携带家眷 ， 部分人仅雇佣几个同族近支的少年子弟作为亲信 ， 相伴相随 ， 并照看读书 。 除非父母去世而“丁忧” ， 否则故乡难踏一步 。 一旦退休 ， 就归心似箭 。
文章图片
“富贵不归乡 ， 如锦衣夜行”为大多数人奉为圭臬 ， 落叶归根是人们最理想的归宿 。 留在外乡 ， 生活不便
俗话说 ， 在京城扔块砖头都能砸到“红顶子” 。 退休后 ， 假如还赖在京城 ， 纯属给自己挖坑：
官员们长期身处官场 ， 盘根错节 ， 方方面面枝节极多 ， 只有回乡了才能卸掉一切嫌疑 。 《春秋公羊传》有云：“致仕 ， 还禄位于君” ， 官员们退休了 ， 就应该把手头的权力彻底交给君主 。
退休后 ， 还呆着皇帝眼皮子底下 ， 虽然偶尔君臣还能见见面 ， 更皇帝更多的会认为你是还想就近参与、干涉朝政 。
即使你自己不想参与 ， 但是你曾经的官位和人脉还是重要的资源 ， 免不了主动或被迫卷入朝政 ， 一旦触及党争、政争 ， 一招不慎就会满盘皆输 ， 晚节不保 。
文章图片
况且就算不看别人的颜色 ， 呆着京城或是外地 ， 整个人也是不舒服的：昔日位高权重 ， 人人景仰、各个巴结 ， 一旦退下来没了实际权力 ， 人在外 ， 很难再大摇大摆 ， 耀武扬威 ， 最初开始可能还有人给你几分薄面 ， 时间长了就会感觉到世态炎凉 ， 遭人嫌弃、遭人白眼 ， 嫌你碍事 。 最不舒服的还是经济拮据 。 大多数官员主要靠的还是那点俸禄 ， 即使是贪污 ， 除了留给自己的那部分外 ， 很大一部分还得孝敬上司、打点官场 ， 开销实在很大 。 退休后 ， 没了实权 ， 这一额外收项自然是没有了 ， 但官威却不能不要、谱不能不摆 ， 迎来送往的应酬是免不了的 ， 家底很容易败光 。
况且在任职地定居还算好 ， 要是在京城 ， 仅房价就够你头疼了 。 京城作为“一线城市” ， 房价必然是“一线价格” 。 大部分京官的收入和开支是不成正比的 ， 租房是绝大多数京官的选择 。 既然已经退休了 ， 何必继续在京城租房子过苦日子 ， 不如回到家乡三四线小城市 ， 物价不高、房价不贵 ， 安居乐业 ， 其乐融融 。
文章图片
待遇丰厚 ， 颐养天年
中国古代有“皇权不下县”的说法 ， 这并不是说皇帝就不管县以下的地方了 ， 而是说县以下的乡村大多实行自治 ， 而自治的主要力量就是以致仕官员为主的乡绅阶层 。 皇帝和朝廷通过致仕官员这一主要的乡绅阶层 ， 间接掌控基层社会 。
文章图片
从汉代开始 ， 中央就把很多权力让渡给地方 ， 县级以上官府只控制地方上的财税、军队等大事 ， 一部分较琐碎的事务管理权交给地方自决 。 历朝历代的地方豪强、宗族之所以那么强大 ， 本质上是中央和地方在管理上达成微妙平衡的结果 。
不要小看这一乡绅基层 ， 说白了就是“土皇帝” 。 杜甫的诗句“去时里正与裹头” ， 以及我们经常听到的“族长”等一词 ， 就是乡绅的代表 ， 他们不是正式官员 ， 但却代表国家履行治安、征税、司法等职责 ， 有权就有利益 ， 这是亘古难易的浅显道理 。
乡绅们曾经掌握过权柄 ， 在当地有号召力和影响力 ， “府太尊”、“县太爷”对致仕官员普遍较为尊敬 ， 致仕官员对基层政权有间接支配力 ， 可以发挥政治余热 ， 构成朝廷上的“在野党” 。
文章图片
致仕官员还普遍利用昔日势力和影响力 ， 拉拢府县官员 ， 采用多种手段在乡里广购良田与住宅 ， 为家族、宗族赚取实惠 。 例如曾经担任明朝内阁首辅的徐阶 ， 退休回到老家松江后 ， 自己的子弟横行乡里 ， 大量购置田产 ， 徐家占地多达二十四万 。
回乡既有经济利益 ， 又有政治利益 ， 这些有形的无形的利益 ， 只有回乡才能享受 。
文章图片
所以说 ， 退休回家 ， 过的舒心、过的滋润 ， 远离纷争 ， 又可以在本乡本土发挥政治余热 ， 可谓一举多得 。 怪不得 ， 古代官员退休了 ， 都爱往家里跑 。
推荐阅读
- 百亿富豪遇“麻烦”，相中老牌百货，举牌后遭警示，恐添变数？
- 疫情冲击经济，第一个“破产”的国家出现！今年5次调查自华产品
- 美国用“核试验”来恫吓中国“核裁军”，那是赤裸裸的核讹诈
- “泡芙消极事件”引关注，Curse：大家都不ping人，除非特别恶心
- 云顶日报0516 史上最“短命”套路？炸弹人惨遭热修
- 三国杀：卡牌是否应该“界限突破”？且看这版「界闪电」设计如何
- 这3个星座爱得忠诚，弱水三千只取一瓢，用情至深断绝“暧昧”
- 又一位“埃梅里”，巴黎青训小将崭露头角
- “神童”将加入NBA发展联盟？未来的中国男篮，强敌恐不止日本！
- 江疏影时髦穿搭合辑，好看到犯规，想“红”并不难！你爱上了吗