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众人眼中的“明日之星”重耳，返国后该如何处理与身边人的关系？

公元前637年 ， 晋惠公病死 ， 公子圉即位 ， 是为晋怀公 。 怀公即位 ， 变本加厉 ， 执杀老臣 ， 民心向背 ， 反对声浪如排山倒海；晋大夫栾枝、郤縠联合秦穆公 ， 以为内应 ， 策划迎重耳返国 。
于是 ， 秦发兵护送公子重耳返回晋国 ， 晋国的令狐、桑泉、臼衰三邑响应并降 。
重耳此时的身份已不同于往昔 。 今日的他 ， 已是一位见多识广的“明日之星” 。
狐偃——“旧人”的担忧
重耳一行人浩浩荡荡地来到了黄河边 ， 每个人都怀着苦尽甘来的喜悦 。 这时 ， 工于心计的狐偃展现了高度的智慧：他为了测试重耳是否有“过河拆桥”之心 ， 以退为进 ， 退璧求隐归去 ， 并且逼重耳立下了一番誓词 。
狐偃曰：“臣负羁绁从君巡于天下 ， 臣之罪甚多矣 ， 臣犹知之 ， 而况君乎？请由此亡 。 ”
狐偃陈述历年往事 ， 道尽自己的罪状 ， 其用意是希望重耳莫忘当年共患难之情 。 练达的重耳立刻明白 ， 并发誓说：“所不与舅氏同心者 ， 有如白水！”
他说着坚定的誓言 ， 并且投璧入河 ， 请河神鉴之 。 渡河之后 ， 长驱直入 ， 包围令狐 ， 进入桑泉 ， 攻取臼衰 ， 终入曲沃 ， 于武公庙中朝见群臣 ， 并在高粱杀死晋怀公 。
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晋文公与狐偃剧照
《韩非子》对重耳和狐偃之间的对话 ， 又有更精彩的描述：
重耳返国后就抛弃了旧家具 ， 把长年奔波流亡、皮肤粗糙黝黑、脸色不好的旧部下排斥在后头 。 狐偃也是“旧人” ， 看到重耳这种“除旧布新”、不念旧情的做法 ， 不禁悲从中来 ， 忍不住哭了出来 。
“不胜其哀 ， 故哭……再拜而辞……”
最终 ， 重耳发誓“盟于河” ， 及时化解了狐偃心中的疑虑 。
这些事例 ， 都说明狐偃老谋深算、用心良苦 ， 更突显出狐偃与重耳患难与共、祸福相戚的人生哲学 。
狐偃穷其一生 ， 随从文公流亡十九年 ， 两人不仅是亲戚 ， 更亦师亦友；此种革命情感 ， 诚属难得 。
狐偃无非是希望日后文公能时来运转、登上君位 ， 众人也好共享成功果实 。 所以在入国前夕 ， 要文公莫忘当年的功劳 ， 更要文公保证不追究流亡期间的行为 ， 以免回国后受到惩罚 。
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晋文公剧照
晋文公也及时表白心迹 ， “沉璧以质” ， 上告于天 ， 下视河伯 。
自古以来伴君如伴虎 ， 能共患难不见得能同享福 ， 由此可见文公处事之圆融、态度之诚挚、胸襟之开阔 。
寺人披——反复、机灵的小人
晋文公入国之初 ， 虽“晋人多附焉” ， 但国内尚未十分安定 。
【众人眼中的“明日之星”重耳，返国后该如何处理与身边人的关系？】晋惠公旧臣吕省、郤芮虽受秦国召谕而降服 ， 但仍畏惧文公的逼害 ， 因而伺机图谋兴乱 。 二人焚烧公宫 ， 准备行刺重耳 。
重耳事先得到了寺人披的密告 。 寺人披是反复但机灵的小人 ， 曾两次奉命追杀文公 ， 所以文公借故不见他 ， “公使让之”；并说“夫袪犹在 ， 女其行乎！”晋文公道出心中的怨怒 ， 追述往事 ， 告其离去 ， 不予接见 。
然而 ， 寺人披却说出了一番大道理 ， 他一方面怪文公不懂君道 ， 另一方面又故作神秘、欲言又止地暗示文公“危在旦夕” ， 更以“君命无二”为自己辩护 。
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晋文公剧照
寺人披终使晋文公捐弃旧怨 ， 而“公见之 ， 以难告 。 ”文公也因此逃过了劫难 。 由此可见晋文公在危急时刻仍善于审时度势 ， 更有择善改过、容人的雅量 ， 而这正是他能得国的关键 。
竖头须——以讽刺打动君心
晋文公入国之初 ， 仍有不愿降服的人 ， 如上述吕省、郤芮；以及在重耳流亡时得罪于他的小人物 ， 寺人披、竖头须等 。
这些人因重耳返国而人人自危 ， 或寻找适当时机再倒向重耳 ， 如寺人披；或图谋叛乱的 ， 如吕、郤等 。 关于竖头须之事 ， 见于《左传·僖公二十四年》 。
竖头须是负责保管财物的小人物 ， 但偷了财物 ， 害得重耳在流亡途中身无分文、无粮可吃、饥饿难耐 ， 只得向人乞讨 。
晋文公返国后 ， 竖头须声称他的钱都用在设法帮文公回国上 ， 然而文公并不想见他 ， 推托说自己正在洗头 ， 而拒绝接见 。
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晋文公剧照
竖头须此时展现出他机灵的一面 。 他先指责文公的不是 ， “沐则心覆 ， 心覆则图反”；再讽刺文公 ， 并责之以大义——国家有难时 ， 国内居者是后盾 ， 亦功不可没；更进而说“国君而仇匹夫 ， 惧者其众矣 。 ”刺中文公的软肋 ， 终于打动了文公的心 。
于是 ， 晋文公再次展现出了恢宏的气度——“公遽见之 。 ”
介之推——未必志节高洁？
寺人披和竖头须是留居国内的小人物 ， 本来文公对他们并不重视 ， 经二人的据理力争及辩辞 ， 文公方知自己的目光浅短 ， 及时醒悟从而接见 ， 而躲过了一场灾难 。
可见 ， 晋文公是一个深知权变、改过向善、从善如流的智者 。 然而 ， 他即位后 ， 却遗漏了介之推的封赏 ， 造成了莫大遗憾 。
“晋侯赏从亡者 ， 介之推不言禄 ， 禄亦弗及……晋侯求之不获 ， 以绵上为之田 。 ”——《左传》
介之推讽刺那些“以为己功”、争禄言禄的“二三子”；他不齿与他们为伍 ， 认为“下义其罪 ， 上赏其奸 ， 上下相蒙 ， 难与处矣 。 ”所以不食其粮 ， 并和母亲一起隐居而死 ， 对文公的行为表示了无声的抗议 。
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《左传》
晋文公求之不获 ， 遂封绵上为之祭田 ， 并说“以志吾过 ， 且旌善人 。 ”这一亡羊补牢的做法 ， 终让此憾事稍获补救 。
《史记晋世家》也记载了介之推的事 。 晋文公为了要平息“王子带之乱” ， 所以疏忽了介之推的赏赐 ， 从者也用“龙欲上天 ， 五蛇为辅”来比喻文公与从者的关系 ， 从而点醒了文公 。
此事错在文公 ， 他有改过之心 ， 遍寻介之推不着 ， 仍赐以绵上之田以表扬其善行 。
后代小说、神话所记载的介之推的故事非常丰富 ， 对他的评价亦有不同的看法 。
如《东莱左氏博议》认为介之推责怪诸臣之贪功 ， 恨怨自己不得禄位 ， 攻击他人得赏 ， 未必是志节高洁 ， 而是思想偏激 。
众人眼中的“明日之星”重耳，返国后该如何处理与身边人的关系？
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吕祖谦画像
吕祖谦批评介之推是借公理以逞私怨 ， 并批评他沽名钓誉 ， 相较于那些争夺名利的人不见得高明 。
吕祖谦用“以子之矛 ， 攻子之盾”的手法 ， 数说介之推的罪名 。 虽言辞犀利 ， 咄咄逼人 ， 却也不无道理 。
结语
“水激则旱 ， 矢激则远” ， 从以上晋文公归国之后处理的琐事 ， 可以看出他冷静练达的手段 ， 更显出其睿智权变 ， 气度非凡 ， 随机应变 ， 不固守成规 。
晋文公经过十九年的流亡生涯 ， 积累了十分丰富的经验 ， 这些都是他得以称霸春秋的最大资产 。
忧患兴国 ， “能忍耻者安 ， 能忍辱者存” ， 晋文公遭骊姬之祸 ， 因饱尝颠沛流离之苦 ， 而识透人情冷暖 。
在这十九年中 ， 他有机会考察各国 ， 从宋、楚争霸中了解到各国的真实力量 ， 分析出了列国间的相对关系 。 这些都成为他入国后制定治国政策的重要借鉴 ， 为他称霸诸侯 ， 打下了坚实的基础 。


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