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周末人物|张舒心：醉心复原传统弓箭

周末人物|张舒心：醉心复原传统弓箭
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大学时在博物馆里看到的古代弓箭 ， 让他的心海再起波澜 。 他感觉自己被那些仿佛在诉说着戎马征战生涯故事的弓箭击中了 ， 有一种说不清楚的情愫升起在心中 。 “射者 ， 仁之道也 。 ”如今 ， 国家对传统文化的挖掘和复兴越来越重视 。 他希望越来越多的人了解射箭 ， 传承发扬中国的优秀传统文化 。
张舒心：醉心复原传统弓箭
周末人物|张舒心：醉心复原传统弓箭
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张舒心一工作起来 ， 就完全沉浸在自己的世界 。 十几平方米的工作室里 ， 他一个人倾听着“鼓角争鸣” 。 □从春龙报道
春雨绵绵 。
菜园里 ， 一位古装男子从腰间抽出一支响箭 ， 搭弦、拉弓、放手 。 只听“嗖”的一声 ， 响箭直插云霄 ， 六七秒后 ， 方落回了地面 。
4月16日 ， 采访人员见到张舒心时 ， 他正在自家菜园里试射 。 长发、古装、弓箭 ， 颇有古代大侠的风范 。
“这种只有响声没有杀伤力的叫响箭 ， 也叫哨箭 。 带金属箭头有杀伤力的叫鸣镝 。 《史记·匈奴列传》里说 ， 冒顿单于用鸣镝射杀了自己的父亲 。 很多人误以为冒顿发明了鸣镝 。 其实 ， 鸣镝在我国商周时期就已经存在了 。 ”只要一谈起弓箭 ， 张舒心就打开了话匣子 。
从小有个“武侠梦”
张舒心1984年出生于烟台栖霞的一个农村家庭 ， 身边都是面朝黄土背朝天的农民 。 可是 ， 从老人们的只言片语中 ， 他了解到“老张家”祖上当过武官 ， 唤起了他内心的好奇 。
“十一二岁的时候 ， 听村里的老人讲 ， 我家祖上出身武官 。 练功的时候 ， 扎好马步 ， 还要压上大石板 。 ”张舒心说 ， 这些事在他心里留下很深的印象 ， 从小就有一种家族荣誉感 ， 也埋下了“武侠梦”的种子 。
在物质生活还不算充裕的年代里 ， 弹弓是男孩子最喜欢的玩具 。 喜欢舞枪弄棒的张舒心也不例外 ， 他和小伙伴们一起玩弹弓 ， 参加民间组织的比赛 ， 还拿过名次 。 说起十二岁时做的第一把弓 ， 张舒心仍记忆犹新 。 “那时候没处找牛角 ， 单纯用竹片做的 ， 也是反曲弓 ， 非常漂亮 。 没有箭头 ， 就四处寻找串村的打铁师傅打 。 回来再用砂轮反复打磨 。 没有人指导 ， 全靠自己琢磨 ， 可能这就是天赋吧 。 ”
大学时在博物馆里看到的古代弓箭 ， 让他的心海再起波澜 。 他感觉自己被那些仿佛在诉说着戎马征战生涯故事的弓箭击中了 ， 有一种说不清楚的情愫升起在心中 。 回到学校 ， 张舒心查阅了很多和弓箭有关的资料 ， 对于弓箭逐渐有了清晰的了解 。
从计算机系毕业 ， 张舒心回到老家 ， 从事和电脑有关的工作 。 可是 ， 他发现 ， 那不是他心中期望的工作 。 2008年 ， 张舒心看到报道 ， 北京一位制作弓箭的老师杨福喜 ， 为他的手艺申请了非物质文化遗产 。 仿佛一记响鼓敲响在耳畔 ， 大学时代关于弓箭的记忆纷至沓来 ， 占满了张舒心的心 。 他知道 ， 他再也离不开弓箭了 。 于是 ， 这个当年父母眼中的“熊孩子”辞职了 ， 回家专心研究弓箭的制作 。
2009年 ， 张舒心参加了在北京召开的中国传统射箭研讨会 ， 面对面结识了原国家射箭协会教练委员会主任徐开才、国家非物质文化遗产“聚元号”弓箭铺传人杨福喜等老师 。 会上关于中国传统射箭的现状与未来发展、传统弓箭的制作及射技等话题 ， 让他受益匪浅 。 “这次会议之后 ， 对传统弓箭制作的热情 ， 再也无法抑制 ， 着了迷一般扎了进去 。 ”张舒心说 。
200多道工序复原传统弓箭
【周末人物|张舒心：醉心复原传统弓箭】手拿笔刷 ， 将胶细细地涂在竹胎上 ， 然后将一根根棉线粗细的牛筋顺势铺上……张舒心一工作起来 ， 就完全沉浸在自己的世界 。 十几平方米的工作室里 ， 他一个人倾听着“鼓角争鸣” 。
“这道工序叫铺筋 ， 是非常关键的一步 。 弓的张力 ， 主要就是由牛筋决定的 。 像八九十磅的清弓 ， 要铺四层牛筋 。 铺筋的时间也有严格要求 ， 春二三月最好 。 ”张舒心告诉采访人员 ， 这筋是牛背筋 ， 跟平常吃的牛板筋不一样 ， 一头牛身上只能出两片 。 晒干的牛筋先用锤子砸碎 ， 砸成丝状 ， 再用铁刷子刷去杂质 。 铺筋之前 ， 先用水泡两天 。 铺的时候要非常顺 ， 不能有气泡 ， 不能有裂缝 。
张舒心用的这“胶”也大有来头 ， 这是用大黄鱼的鱼镖自己制作的 。 先把鱼鳔用温水泡一晚上 ， 过滤去掉杂质后剪成碎块 ， 再加热将其煮融化 ， 滤出杂质后阴干备用 ， 这就是做弓所用的鱼胶了 。 “用鱼胶粘上的牛筋 ， 凭人力根本撕不下来 。 我试过一次 ， 把木头都撕烂了 ， 牛筋还是粘着竹胎的 。 现在的化学胶是取代不了的 。 ”
单一道铺筋 ， 就要反复数十遍 ， 可见传统制作弓箭之复杂 。 张舒心告诉采访人员 ， 传统工艺做弓需要100多道工序 ， 做箭也需要100多道工序 。 除了需要丰厚的历史知识 ， 还要了解木工、打铁、绘画等多种技艺 。 最重要的还要有热情和耐心 ， 一张传统弓至少需要一年的时间才能完成 。
为了让古战场上的弓箭能够再次“活”过来 。 他找书看、上网查 ， 不懂的就四处拜师学艺 。 一本《考工记》被他翻烂了 。 张舒心告诉采访人员 ， 书里对于做弓有着非常详细的描述 ， 比如什么时候取材 ， 用什么地方出产的竹板或者木板等等 。
“这把是按1：1复原的清弓 ， 弓身比较高大 ， 箭长也都在1米以上 。 ”张舒心从墙上拿下一把大弓 ， 弓的形制从尺寸到箭头到羽毛 ， 都是有依据的 ， 《清宫武备》里有详细描述 。 故宫博物院和国家军事博物馆里都有实物 。 “这是明代小梢工 ， 弓梢较短 ， 非常漂亮 ， 但是没有见过实物 ， 我们按照古书的描述以及参照古画来复原的 。 秦汉的锐利、唐宋的精致、明清的奢华……每个朝代的弓箭都是那个时代的印记 。 ”
说着 ， 张舒心从抽屉里抓出一大把箭头 ， 五齿鱼叉箭 ， 箭头分五叉 ， 是专门用来射鱼的 。 随侍兔叉箭 ， 是用来射兔子或小型哺乳动物的 。 由于兔子身躯较小 ， 因此兔叉箭的箭镞下加有齿 ， 这样可以避免箭矢将兔子射穿 ， 减少对兔皮的破坏 。 “《清宫武备》里讲 ， 这两种箭都是御用 。 皇家在木兰围场狩猎时都会用 ， 普通士兵和百姓是不可以用的 。 ”
“说起来貌似很简单 ， 其实很多细节是在一次次的制作中用心去品味把握的 。 很多工序难以用文字表述 ， 需要凭脑子记、凭经验试、凭个人领悟 。 ”张舒心说 ， “你得从心里去感受它 ， 爱它 ， 和它有心灵的沟通 。 ”
希望传统文化得以传承
冷兵器时代 ， 弓箭堪称最可怕最致命的武器 。 后羿射日的神话 ， 证明了弓箭在古人心中威力之大 。
商、周时期 ， 特别是西周 ， 射箭是贵族们必需掌握的技能 。 《论语》中说：“君子无所争 ， 必也射乎 ， 揖躟而升 ， 下而饮 ， 其争也君子 。 ”中国古代六艺中 ， 便有一项为“射” 。 “射”不仅是一种军事技能 ， 而是学校教育的重要科目 ， 甚至衍生出“射礼” ， 从而使之成为礼仪教育的重要内容 。 “礼射”的本质是以射箭为主的竞技活动 ， 是非常注重礼仪形式的射箭演练 ， 这其中包含着中国早期的体育理念以及古老的东方体育价值观 。
张舒心工作室的墙上 ， 在各式弓箭的掩映之中 ， 挂着十几张传统射箭比赛的参赛证 。 为了寻找同道中人 ， 在射箭中更好地掌握做弓箭的技艺 ， 他曾四处参加射箭比赛 。 在青海赛钦山下、黄河岸边 ， 他参加第二届中国·青海国际民族传统射箭精英赛 ， 与900多名运动员一起“弯弓射大雕” ， 现在想起来 ， 仍是一大快事 。 在当地农牧区和藏汉接合部 ， 自古以来当地人经常以村为单位切磋射箭技艺 ， 如今民间传统射箭项目已成为农闲娱乐和节庆必不可少的活动 。 四处比赛让他结识了众多爱好传统弓箭的“武林高手” 。
大学毕业 ， 不好好上班 ， 却在家捣鼓这些“没有用”的东西 ， 曾让张舒心的父母非常生气 。 但那段埋头做弓箭、四处比赛切磋的日子 ， 在他心里仍是最难忘岁月 。 后来他受一位制片人朋友邀请 ， 说剧里有射箭的戏份 ， 要不要来玩玩 。 张舒心在戏里客串了一个小角色 ， 还为戏中演员指导了射箭姿势 。 这是张舒心首次“触电” 。
去年的热播剧《鹤唳华亭》 ， 张舒心在剧组做历史顾问和礼仪指导的工作 。 这是一部历史架空剧 ， 但明眼人能看出它借用了宋朝的历史基调 。 朝廷编制、律法制度、君臣之礼、儒道传承都复刻得很完整 ， 让我们仿佛重回大宋风华 。 “这部剧分三个剧组拍了一年多 ， 为了让历史重新‘复活’ ， 剧组在细节上非常用心 ， 光礼仪指导就用了5位 。 ”
从十几岁时隐约的“家族荣誉感”到后来的醉心制作弓箭 ， 再到现在从事影视行业 ， 张舒心对中国传统文化接触得越多 ， 思考得越多 。 多年来 ， 他复原了数十把传统弓、上千把箭 ， 发现很多技艺都已经失传了 ， 这令他非常痛心 。 “这些年 ， 只要有来学的 ， 我都是倾囊相授 ， 毫无保留 。 希望这些都能有人传承下去 。 ”张舒心说 ， 弓的传承相对好一点 ， 传统箭会做得少之又少 。 有些箭只有他和几个徒弟能做得出来 。
“‘射者 ， 仁之道也 。 ’如今 ， 国家对传统文化的挖掘和复兴越来越重视 。 希望越来越多的人接触弓箭 ， 了解射箭 ， 传承发扬中国的优秀传统文化 。 ”说话间 ， 张舒心弯弓射出一支箭 ， 正中靶心 。 （大众日报客户端采访人员从春龙通讯员蒋言芳张子良栾辉报道）


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