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文史小霸王根基深厚的士家大族是如何逐渐没落的？，从“察举”到“科举”

士在西周时期属于统治阶级 ， 但也是地位最低的贵族 。 春秋战国时期 ， 随着宗法分封制的瓦解 ， 士开始专门指代读书人 。 两汉以来 ， 察举制的实行 ， 选拔官员被世家大族所掌控 ， 九品中正制更是完全为家族服务 ， 于是士族开始崛起并掌握朝政 。
隋唐以来 ， 专制主义中央集权国家进一步发展 ， 为了增加皇权 ， 减弱士族的影响力 ， 朝廷开始实行科举制 ， 为平民成为官员提供了可能 ， 促进了社会的流动 。
文史小霸王根基深厚的士家大族是如何逐渐没落的？，从“察举”到“科举”
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北宋以来 ， 科举制度更加完善 ， 参加科举考试的人数越来越多 ， 科举考试的内容也越来越公平化 ， 官员几乎全部来自于科举考试 ， 加上经济的发展 ， 使得更多的平民能够积极参加科举考试 ， 平民走向仕途 ， 官僚政治正式形成 ， 士族政治彻底从历史舞台上消失 。 汉代以来 ， 察举制度异化为九品中正制 。 庄园经济的发展、儒家思想独尊地位的确立 ， 都为士族的形成奠定了坚实的基础 。 士族形成并发展 ， 权势甚至可以干预皇权
（一）察举制的发展
西汉初年 ， 由于经济非常凋敝 ， 汉初统治者实行了修身养性的政策 。 经过70多年的恢复与发展 ， 西汉国库越来越充实 ， 国力也得到加强 。 中央的"无为"导致了地方的有为 ， 地方割据势力出现 ， 地方豪族也越来越强 。
于是 ， 汉武帝实行了积极有为的政策 ， 国家需要源源不断的高素质人才来治理 ， 因此在汉武帝时期实行了察举制 。 察举制就是根据是否孝顺和廉洁来选拔官员 ， 如果这个人非常孝顺 ， 也非常廉洁 ， 那么经过地方官员的推荐就可以做官 。
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与原来的世袭制相比 ， 察举制的选官范围更加广泛 ， 只要一个人孝顺和廉洁就可以成为官员 。 但是这个人是否孝顺 ， 是否廉洁的标准并不是这个人自己说了算 ， 而是以当地地方官员的评判为准 。
这样无形之中就增加了这样一项漏洞 。 人性的弱点 ， 使每一个人都无法做到真正的公平公正 ， 如果这个人和地方官的关系比较好 ， 那么地方官选他是很有可能的 。
（二）九品中正制的出现
发展到魏晋南北朝时期 ， 选官制度发展成为了九品中正制 ， 看似是要纠正察举制的弊端 ， 判断官员的标准由中央官来决定 。 但是中央官员去品评地方人才 ， 往往去的是自己的老家 ， 血缘人情世故等依然会影响中央官员的判断 。
因此中央官员在给所有人进行品德评价的时候 ， 无形之中也会渗透自己的想法 。 通常情况下 ， 和官员关系好的 ， 并且拥有强大势力的人会被封为上品 ， 那些符合条件的平民老百姓就被封为下品 。 源自地方上势力比较强大的家族成员世代做官 ， 于是就逐渐形成了地方士族 。
文史小霸王根基深厚的士家大族是如何逐渐没落的？，从“察举”到“科举”
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【文史小霸王根基深厚的士家大族是如何逐渐没落的？，从“察举”到“科举”】地方士族不仅仅拥有政治上的特权 ， 也拥有经济上的特权 。 两汉到魏晋南北朝时期 ， 地方庄园经济进一步发展 。 那是因为在西汉初年的时候 ， 国家把力量主要放在恢复和发展经济 ， 以及削弱地方诸侯国的势力上面 ， 对于土地兼并管理并不是很严格 。
因此在中央积极"无为"的时候 ， 地方豪族一刻也没有闲着 ， 兼并了大量的土地和人口 。 于是很多自耕农无法耕种土地 ， 只能被迫沦为地方豪族的奴婢和奴隶 。
地方士族拥有几百亩的土地 ， 还建立了类似于西方的城堡 ， 享受着荣华富贵 。 强大的经济实力 ， 使得地方士族的社会地位显著提高 ， 一定程度上还会决定政治 。
《史记》记载："郑泰家富于财 ， 有田四百顷 ， 而食常不足 ， 名闻山东" ， "七百余项 ， 舆马仆隶 ， 比于邦君" 。
汉武帝接受董仲舒的意见："罢黜百家 ， 独尊儒术" 。 从此儒学被确立为汉代官方思想 。 而且汉代把儒学和察举制相结合在一起 。 每一个人必须要学习儒家文化 ， 只有这样才能做官 。 但是经过秦朝的焚书坑儒 ， 很多儒家经典已经被毁 。


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