秦始皇嬴政都有哪些自称和代称？其数量之多超乎想象
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秦始皇嬴政的自称和代称相当多！
在古代 ， 自己如何自称和别人如何称呼自己往往很有代表意义和深度含义 。 一般而言 ， 古人在自称时往往都会带着谦虚的意味 ， 例如"在下"、"鄙人"等自称皆是如此 。 而别人代称自己的情况则更加复杂一些 ， 通常来说 ， 如果是敌人 ， 那么他大概率会指名道姓地代称 ， 甚至会故意用一些贬义词来代称 ， 例如陈琳为袁绍撰写《讨贼檄文》时 ， 就以"阉宦遗丑"来指代曹操 。 而如果是朋友 ， 那么他很有可能单以表字代称 ， 例如曹操总是称呼荀彧为"文若"、刘备总是称呼关羽为"云长"一样 ， 这是因为在古代 ， 连名带姓地称呼他人往往是极其不礼貌的行为 。
秦始皇作为统一六国、结束数百年纷乱局面的千古一帝 ， 他一向自命不凡且好大喜功 ， 所以他的自称往往与众不同 。 而最为我们所熟知的秦始皇自称可能就是"朕"了吧 ， 毕竟这是自秦始皇时期才开始成为皇帝专用的自称 。 事实上 ， 秦始皇还有许多自称 ， 而且秦始皇似乎更喜欢用其他自称一些 。
除此以外 ， 由于千古一帝秦始皇在历史上一直都是褒贬不一的人物 ， 所以有关他的代称也相当地多 ， 这其中既有赞美的代称 ， 也有讽刺的代称 。 而透过这些纷繁复杂的代称 ， 我们似乎也能管窥秦始皇在历史上的种种形象 。
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秦始皇的代称既有赞美 ， 也有讽刺！一、秦始皇的四种自称
1.寡人 。
先秦时期 ， 各国君主在他国诸侯王面前或他国使臣面前 ， 大多都是自称"寡人" ， 所谓"称孤道寡"即出自于此 。 秦始皇嬴政也不例外 ， 他在面对他国君主或他国使臣时 ， 也常常以"寡人"自称 。 例如《战国策》所记载的《唐雎不辱使命》故事中就多次出现秦始皇自称寡人的记载 ， 史载：秦王使人谓安陵君曰："寡人欲以五百里之地易安陵 ， 安陵君其许寡人！"秦王谓唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵 ， 安陵君不听寡人 ， 何也？……今吾以十倍之地 ， 请广于君 ， 而君逆寡人者 ， 轻寡人与？"秦王色挠 ， 长跪而谢之曰："先生坐！何至于此！寡人谕矣 。 夫韩、魏灭亡 ， 而安陵以五十里之地存者 ， 徒以有先生也 。 "
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秦始皇在他国诸侯王或他国使臣面前 ， 一般都自称寡人！
2.吾 。
和现代汉语的意思一样 ， "吾"就是"我"的意思 。 早在先秦时期 ， "吾"就和"余"、"予"、"我"等词一样 ， 都是普通百姓表示自称的词语 。 只不过因为此语过于平凡 ， 所以素来自命不凡的秦始皇很少在公开场合以"吾"自称 ， 仅在少数非正式场合中以"吾"来自称 。 例如《史记·秦始皇本纪》中就有少量秦始皇自称"吾"的场景 ， 史载：始皇帝幸梁山宫 ， 从山上见丞相车骑众 ， 弗善也 。 中人或告丞相 ， 丞相后损车骑 。 始皇怒曰："此中人泄吾语 。 "案问莫服 。 当是时 ， 诏捕诸时在旁者 ， 皆杀之 。 始皇闻亡 ， 乃大怒曰："吾前收天下书不中用者尽去之 。 悉召文学方术士甚众 ， 欲以兴太平 ， 方士欲练以求奇药……卢生等吾尊赐之甚厚 ， 今乃诽谤我 ， 以重吾不德也 。 "
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自命不凡的秦始皇很少在公开场合以“吾”自称 ， 仅在少数非正式场合以“吾”来自称！
3.朕 。
"朕"在先秦时期其实和"吾"、"我"、"余"等词一样 ， 都是一种普通的自称而已 。 例如屈原在《离骚》中就曾开篇说道："帝高阳之苗裔兮 ， 朕皇考曰伯庸 。 "意思是："我是高阳帝的后代子孙啊, ， 我的伟大的父亲名叫伯庸 。 "
然而 ， 待至秦始皇统一天下并首创皇帝制度之后 ， 为了显示皇帝的与众不同 ， 他就特地禁止民间百姓再以"朕"字自称了 ， 从此以后 ， "朕"字就成为皇帝一人专用的自称了 。 《史记·秦始皇本纪》就明确记载道：天子自称曰“朕” 。
事实上 ， 秦始皇所创立的这个皇帝专有自称后来又被西汉王朝所继承 ， 经过两汉数百年的传承和皇权的不断强化后 ， "朕"字根深蒂固地成为了皇帝的专用自称 ， 并逐渐成为皇帝的代名词 。
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“朕”字从秦始皇时期开始成为皇帝专用自称 ， 并逐渐成为皇帝的代名词！
4.真人 。
秦始皇晚年痴迷于炼丹制药 ， 致力于求仙问道 ， 极度渴望长生不死 ， 而术士卢生就利用秦始皇的这种心理 ， 蛊惑他改称自己为"真人" 。 《史记·秦始皇本纪》记载此事道：卢生说始皇曰："真人者 ， 入水不濡 ， 入火不爇 ， 陵云气 ， 与天地久长 。 "于是始皇曰："吾慕真人 ， 自谓'真人' ， 不称'朕' 。 "
从上述秦始皇的四种自称可以看出 ， 除了"寡人"、"吾"这两个自称是承袭前代而来以外 ， "朕"和"真人"这两个自称皆是自秦始皇时期才开始成为皇帝的自称了 。 可以说 ， 秦始皇不仅开创了皇帝制度 ， 而且还开创了皇帝"自称"多样化的先河 ， 自此之后封建帝王的自称谓愈加复杂、讲究 。
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秦始皇晚年致力于求仙问道 ， 渴望长生不死 ， 所以常常以“真人”自称！二、秦始皇的多种代称
相较于自称 ， 秦始皇的代称数量更多 ， 含义更广 。 按其衍生关系大致可分为四类：一是秦始皇的本名嬴政所衍生出来的相关代称；二是始皇帝号所衍生出来的相关代称；三是沿袭旧有的相关代称；四是间接指代称谓 。
1.秦始皇的本名嬴政所衍生出来的相关代称
关于秦始皇的姓名这件事 ， 大家或许都知道秦始皇叫"嬴政" 。 但是"嬴政"这个名字其实是秦始皇的"姓"加"名"所组合出来的名字 ， 事实上 ， 如果按照先秦时期以"氏"为尊的时代背景下 ， 秦始皇还有一个名字叫"赵政",即秦始皇"氏赵名政" 。
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秦始皇除了有嬴政这个姓名外 ， 还有一个名字叫“赵政”！
《史记·秦始皇本纪》曾记载此事道：秦始皇帝者 ， 秦庄襄王子也 。 庄襄王为秦质子于赵 ， 见吕不韦姬 ， 悦而取之 ， 生始皇 。 以秦昭王四十八年正月生于邯郸 。 及生 ， 名为政 ， 姓赵氏 。
即秦始皇是秦昭襄王四十八年（公元前259年）出生于赵国 ， 其父秦庄襄王嬴异人为其取名"赵政" 。
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秦始皇于秦昭襄王四十八年出生于赵国后 ， 其父嬴异人为其取名“赵政”！
注意：关于先秦时期的姓氏问题 ， 其实十分有意思 。 本文暂且做个简短的解释 。
先秦时期的"姓"是用来表示血缘关系（同祖即同姓） ， 而氏则是用来区分具体家族和尊卑关系（即如若同祖 ， 但不同家 ， 氏就有所不同） 。 打个比方来讲 ， 如果某个大贵族原本姓赵 ， 名甲一 ， 其姓名自然就是赵甲一了 。 他名下有一个国家叫A ， 那么按照以氏为尊的先秦时期 ， 他的氏名就是A甲一了 。
赵甲一生有三子 ， 分别是乙二、丙三、丁四 。 三子各自成家后 ， 分别搬到B、C、D这三个地方当小贵族了 ， 那么这乙二、丙三、丁四作为赵甲一的儿子 ， 自然都是姓赵 ， 其姓名就是赵乙二、赵丙三、赵丁四 。 但因为其氏分别是B、C、D ， 所以这三兄弟的氏名是B乙二、C丙三、D丁四 。
更重要的是 ， 在先秦时期以"氏"为尊的时代背景下 ， 这三兄弟更广为人知的名字或许是B乙二、C丙三、D丁四 ， 而非赵乙二、赵丙三、赵丁四 。
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先秦时期的姓氏问题比较有意思 ， 也比较复杂！
因为秦始皇素有嬴政这个姓名和赵政这个氏名 ， 所以人们也常常以"政"代称秦始皇 。 例如《史记·刺客列传》就曾记载道：燕太子丹者 ， 故尝质于赵……及政立为秦王 ， 而丹质于秦 。
待至赢政十三岁时即位为秦王后 ， 人们又常常以"秦王政"来指代秦始皇 。 例如《史记·秦本纪》记载：秦王政立二十六年 ， 初并天下为三十六郡 ， 号为始皇帝 。
《史记·燕召公世家》也曾记载道：九年 ， 秦王政初即位 。
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因为秦始皇素有嬴政这个姓名和赵政这个氏名 ， 人们也常常以"政"代称秦始皇！
2.因帝号始皇而衍生出来的别称
秦始皇于公元前221年兼并六国、统一天下后 ， 就以"子议父、臣议君不合礼法"的理由废除了谥法 ， 并自创了他自己自称始皇帝 ， 后世以二世、三世至于万世的计数方法 。 由此也衍生出了大量相关代称 ， 其中"皇帝"就是秦始皇的官方正式代称 ， 而《史记》中有关秦始皇时期的诏书也均是以"皇帝"指代秦始皇 。 例如《史记·秦始皇本纪》曾记载秦始皇巡游天下期间 ， 曾多次勒石纪功 ， 而那些刻石上就常常写道：皇帝临位 ， 作制明法 ， 臣下修饬 。 维二十八年 ， 皇帝作始 。 皇帝之功 ， 劝劳本事 。 皇帝之明 ， 临察四方 。 皇帝之德 ， 存定四极 。 维二十九年 ， 皇帝春游 ， 览省远方 。
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“皇帝”就是秦始皇的官方代称 ， 秦始皇在位期间所颁布的诏书均以皇帝代称！
而帝号始皇所衍生出来的代称 ， 最广为人知的或许就是"秦始皇"了 ， 时至今日我们现代文学、影视剧也常常以秦始皇来指代嬴政 。 事实上 ， 早在秦汉时期 ， 人们也已经开始以"秦始皇"来指代嬴政了 。 例如司马迁在编纂《史记》时 ， 就将嬴政的相关事迹命名为《秦始皇本纪》 。
除了秦始皇这个知名度极高的代称外 ， 因帝号始皇而衍生出来的代称还有很多 ， 诸如秦始皇帝、秦皇帝、始皇帝等等 。 例如《史记·秦始皇本纪》就记载道：庄襄王为秦质子於赵 ， 见吕不韦姬 ， 悦而取之 ， 生始皇 。 始皇推终始五德之传 ， 以为周得火德 ， 秦代周德 ， 从所不胜 。 二十九年 ， 始皇东游 。
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因帝号始皇而衍生出来的代称还有秦始皇帝、秦皇帝、始皇帝等等！
《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝者 ， 秦庄襄王子也 。
《史记·高祖本纪》记载：高祖常徭咸阳 ， 纵观 ， 观秦皇帝 ， 喟然太息曰：嗟乎 ， 大丈夫当如此也!
《史记·秦本纪》记载：始皇帝五十一年而崩 ， 子胡亥立 ， 是为二世皇帝 。 三十六年 ， 荧惑守心 。 有坠星下东郡 ， 至地为石 ， 黔首或刻其石曰"始皇帝死而地分" 。
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秦始皇帝、秦皇帝、始皇帝都是源自始皇而衍生出来的代称！
在汉代 ， 文人墨客有时又常常将"秦始皇帝"简称为"秦皇" 。 例如《淮南子·人间训》就曾记载道：秦皇挟图录 ， 见其传曰：亡秦者胡也 。
待至魏晋南北朝 ， 乃至唐宋元明清时期 ， 更多的文人墨客开始将秦皇与汉武二帝合称了 ， 例如李白在其诗歌《古风》中也曾吟唱道：秦皇扫六合 ， 虎视何雄哉 。 飞剑决浮云 ， 诸侯尽西来 。
而伟大的毛主席也曾在《沁园春·雪》中写道：惜秦皇汉武 ， 略输文采；唐宗宋祖 ， 稍逊风骚；一代天骄 ， 成吉思汗 ， 只识弯弓射大雕 。
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秦皇汉武 ， 我国古代历史上非常著名的两个帝王！
甚至后世许多文人墨客为了诗词押韵 ， 还特意将"秦皇"改成为"秦帝" 。 例如梅尧臣在《依韵和唐彦猷华亭十咏·秦始皇驰道》一诗中就曾写道：秦帝观沧海 ， 劳人何得修 。 石桥虹霓断 ， 驰道鹿糜游 。
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后世许多文人墨客为了诗词雅韵 ， 也常常以秦帝指代秦始皇！
3.沿袭旧有相关称谓
正史文献在记叙秦始皇的相关事迹或记载当世人物对话时 ， 也常常采用沿袭旧有称谓的方法 ， 而对于秦始皇的传统代称则有以下六种：
首先是"大王" 。 《史记·秦始皇本纪》就多次记载谋士、辩士与秦始皇交谈辩论时 ， 以"大王"指代秦始皇 。 齐人茅焦说秦王曰：秦方以天下为事 ， 而大王有迁母太后之名 ， 恐诸侯闻之 ， 由此倍秦也 。 秦王乃迎太后于雍而入咸阳 ， 复居甘泉宫 。 大梁人尉缭来 ， 说秦王曰："原大王毋爱财物 ， 赂其豪臣 ， 以乱其谋 ， 不过亡三十万金 ， 则诸侯可尽 。
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谋士、辩士在与秦始皇交谈辩论时 ， 就常常以大王指代秦始皇！
其次是“秦王 。 ”这是因"大王"这一称呼而进一步精确的代称 ， （这一代称亦可指代自秦惠文王以后的历代秦君） 。 例如《史记·秦始皇》就记载道：秦王从其计 ， 见尉缭亢礼 ， 衣服食饮与缭同 。 缭曰："秦王为人 ， 蜂准 ， 长目 ， 挚鸟膺 ， 豺声 ， 少恩而虎狼心 ， 居约易出人下 ， 得志亦轻食人 。 我布衣 ， 然见我常身自下我 。 诚使秦王得志于天下 ， 天下皆为虏矣 。 不可与久游 。 "乃亡去 。 秦王觉 ， 固止 ， 以为秦国尉 ， 卒用其计策 。
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因“大王”这一代称而进一步精确的称呼 ， 是秦王 ， 只不过此代称亦可指代秦惠文王之后的历代秦王！
再次是"天子" 。 昔日周王朝就长期以"天子"作为最高统治者的专用代称 ， 而春秋战国时期虽然战争频繁 ， 周天子名誉扫地 ， 但其"天子"尊称却仍旧熠熠生辉 ， 仍旧为秦始皇所采用 。 例如《史记·秦始皇本纪》就记载：天子自称曰“朕” 。
甚至一直到汉武帝时期 ， 大儒董仲舒所做的《春秋繁露》也仍旧强调道："德作天地者称皇帝 ， 天佑而子之 ， 号称天子 。 "由此可见 ， "天子"这一代称不仅彰显了皇帝的至高权威 ， 而且还在宣扬着"君权神授"的理念 。
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秦始皇亦延续了西周时期的“天子”代称！
再次是"上" 。 这是一种非常纯粹的尊称以彰显皇帝的至高无上的权威 。 许多臣子在向秦始皇提建议时 ， 往往都会以"上"尊称秦始皇 。 例如《史记·秦始皇本纪》记载：卢生说始皇曰：“今上治天下 ， 未能恬谈 。 愿上所居宫毋令人知 。 ”天下之事无小大皆决于上 ， 上至以衡石量书 ， 日夜有呈 ， 不中呈不得体息 。 丞相绾等言："诸侯初破 ， 燕、齐、荆地远 ， 不为置王 ， 毋以填之 。 请立诸子 ， 唯上幸许 。 "
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许多臣子在向秦始皇提建议时 ， 往往都会以"上"尊称秦始皇！
再次是"人主" 。 顾名思义就是"人间之主"的意思 。 这是一个很有意思的代称 ， 它多见于术士、道士对秦始皇的称呼 ， 所以这极有可能是术士为了迎合秦始皇渴望成仙的心理 ， 而专门用来恭维秦始皇的 ， 其含义是仙人掌握着天界 ， 而秦始皇就以"人主"的身份执掌着地界 。 例如《史记·秦始皇本纪》就曾记载术士卢生对秦始皇说道：臣等求芝奇药仙者常弗遇 ， 类物有害之者 。 方中 ， 人主时为微行以辟恶鬼 ， 恶鬼辟 ， 真人至 。 人主所居而人臣知之 ， 则害於神 。
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术士、道士为了迎合秦始皇渴望长生不死的心理 ， 就刻意恭维他为“人主”！
最后是"陛下" 。 "陛"原本是指帝王宫殿的台阶 ， 而"陛下"原来指的也只是站在台阶下的卫士而已 。 在古代 ， 臣子向天子进言时 ， 往往不能直接面见天子 ， 而必须先让台下的卫士入宫禀告 ， 所以"陛下"也因此有了台阶下的臣属通过台阶上的卫士向天子传话的含义 ， 也有了卑贱者向尊贵者进言的意思 。 因此"陛下"一词逐渐成为对帝王的一种尊称 。 例如《史记·秦始皇本纪》就多次记载臣子以"陛下"指代秦始皇的情景：廷尉李斯议曰："今海内赖陛下神灵一统 ， 皆为郡县 ， 诸子功臣以公赋税重赏赐之 ， 甚足易制 。 "始皇置酒咸阳宫 ， 博士七十人前为寿 。 仆射周青臣进颂曰："他时秦地不过千里 ， 赖陛下神灵明圣 ， 平定海内 ， 放逐蛮夷 ， 日月所照 ， 莫不宾服 。 以诸侯为郡县 ， 人人自安乐 ， 无战争之患 ， 传之万世 。 自上古不及陛下威德 。 "始皇悦 。 博士齐人淳于越进曰："臣闻殷周之王千馀岁 ， 封子弟功臣 ， 自为枝辅 。 今陛下有海内 ， 而子弟为匹夫 ， 卒有田常、六卿之臣 ， 无辅拂 ， 何以相救哉？事不师古而能长久者 ， 非所闻也 。 今青臣又面谀以重陛下之过 ， 非忠臣 。 "始皇下其议 。 丞相李斯曰："今陛下创大业 ， 建万世之功 ， 固非愚儒所知 。 且越言乃三代之事 ， 何足法也？"
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陛下原本是指站在王宫台阶上的卫士 ， 后来演变成对皇帝的一种尊称！
4.间接指代称谓
"祖龙" 。 "祖"又"起始"、"第一"之意 。 而"龙"即君主的象征 。 所以以"祖龙"指代秦始皇这个千古一帝确实非常贴切 。 而且"祖龙"一词颇有神秘色彩 ， 似乎与某种宿命有着密切联系 ， 所以"祖龙"一词常常出现在神秘的谶语中 。 例如《史记·秦始皇本纪》就曾记载过一件神秘的事情：秋 ， 使者从关东夜过华阴平舒道 ， 有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君 。 因言曰：今年祖龙死 。
而后世的文人墨客沿袭使用 ， 也常常在诗歌中也常用"祖龙"指代秦始皇 。 例如唐代章碣在《焚书坑》一诗中就曾吟唱道：竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居 。 坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书 。
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祖龙这个代称颇有神秘色彩 ， 所以常常出现在谶语中！结语
总而言之 ， 纵观秦始皇的相关称谓 ， 基本大致可分为两类 。 第一类是秦始皇的自称 ， 这主要有寡人、吾、朕、真人四种 。
而第二类则是他人对秦始皇的代称 ， 这其中根据衍生关系又大致可分为四种 。 第一种是根据本名嬴政所衍生出来的相关代称 ， 具体有赵政、政、秦政、秦王政；第二种是根据帝号始皇所衍生出来的相关代称 ， 具体有皇帝、始皇帝、秦始皇帝、秦皇帝、始皇、秦皇、秦帝；第三种是沿袭旧有的相关代称 ， 具体有大王、天子、上、人主；第四种是间接指代称谓 ， 即"祖龙"这一代称 。
【秦始皇嬴政都有哪些自称和代称？其数量之多超乎想象】透过这纷繁复杂的种种自称和代称 ， 我们仿佛仍旧可以感受到秦始皇作为千古一帝的慷慨豪迈和自命不凡 。 例如秦始皇以"朕"作为皇帝专用自称来强化皇帝权威 ， 这是影响了千年以来历代帝王的做法啊 。 再例如秦始皇晚年又常常不称"朕"而改称自己为"真人" ， 这似乎又在昭示着作为普通人的秦始皇 ， 他内心对生老病死的极度畏惧和对长生不死的极度渴望 。 至于秦始皇其他的诸如"秦皇"、"秦帝"、"始皇帝"等代称似乎又在颂扬者秦始皇作为历史上首位皇帝的至尊荣耀和无限风光 ， 当然 ， 这些代称也多少带有一些讽刺与无奈啊！
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