『』汉风思潮与汉诗文的儒佛思想( 二 )
文章图片
文章图片
这些诗文集的特点 ， 一是以大陆儒佛道的教化、感化和经世的思想作为根基;二是以七言诗居多 ， 二十行以上的长诗也不少 ， 突破了日本短型诗的模式 。据《日本后记》载 ， 嵯峨天皇敕令撰集时就指出:"经国治家以文为善 ， 立身扬名以学为尚 。"
这成为平安时代汉文学的指导思想 。更值得注目的是 ， 这三部汉诗文集都是敕撰集 ， 而且比醍醐天皇敕令编撰的纯日本式歌集《古今和歌集》早了近一个世纪 ， 这一方面反映当时皇室对汉诗文的极大关心 ， 另一方面其敕撰的指导思想 ， 对这个时代的日本文学起着重要的规范作用 。
文章图片
文章图片
《凌云集》是小野岑守奉敕令编撰的 ， 半数是七言诗 ， 反映了当时学习唐诗长句的一斑 。编撰者在序文开首就引用了魏文帝的"文章者经国之大业 ， 不朽之盛事" ， 也就是从为政者的立场出发 ， 强调了文章——这里是指汉诗文以及广泛意义上的文艺——的"经国"的政治作用和教化的功利作用;同时用了很大的篇幅称赞嵯峨天皇的仁爱和文才 。
由藤原冬嗣奉敕令编撰的《文华秀丽集》 ， 共3卷 ， 主题分游览、宴集、饯别、赠答、咏史、述怀、艳情、乐府、梵门、哀伤、杂咏等 ， "经国"的文艺思想没有《凌云集》那么浓烈 。但值得注意的是 ， 《凌云集》没有收入僧侣诗 ， 而《文华秀丽集》则收入空海在内的僧侣诗 ， 赞颂僧侣的德望、祈愿轮回等 ， 作为梵门的主题更是渗透着浓重的佛教思想 。可以说 ， "梵门"类诗实际上就是佛教诗 。
文章图片
文章图片
作为第三部奉淳和天皇之命 ， 由良岑安世等编撰的汉诗文集《经国集》 ， 集名取自上述魏文帝的"文章者经国之大业"句 ， 而且序中强调了"经国而无穷" ， 指出:"天肇书契 ， 奎主文章 。古有采诗之官 ， 王者以知得失 。故文章者 ， 所以宣上下之象 ， 明人伦之叙 ， 穷理尽性 ， 以究万物之宜者也 。"此外还收入许多空海的佛教诗 。这明显地表现出其编撰的文艺指导思想 。
在短时期内敕撰三大汉诗文集 ， 可以看出在当时律令政治体制下 ， 汉诗文之所以兴盛 ， 很大程度上是由于为政者从汉文学 ， 尤其是从儒学的功利主义出发 。也就是说 ， 文艺的政治优先成为一种价值的判断 ， 以利"经国治世"之大业 。实际上也如此 ， 三集的儒学思想比佛教思想浓烈得多 。
继三集之后 ， 空海的《三教指归》 ， 其意义在于它能分别研究并归纳时代的、具有代表性的所有思想体系 ， 探求其相互的关系 ， 企图在整个不同的思想体系中给予一种秩序的精神 。这种精神是于9世纪初叶第一次在日本出现的 。
从这个意义上说 ， 它暗示了我们土著世界观的裂缝 。由此 ， 日本思想第一次在世界观的结构水平上同佛教邂逅了 。"它的形式兼具戏剧和小说的因素 ， 而且运用中国六朝的四六骈俪体 ， 通过艺术的表现 ， 来表述哲学的理念 ， 所以在日本文学史上被称为"日本最古的戏曲"或"日本最古的小说" 。还有空海的汉诗文集《性灵集》 ， 主要是佛教诗 ， 自不用说是咏佛教的事 ， 而其他的诗和散文诗也都委婉地表现了佛教的思想 。
文章图片
文章图片
9世纪末由于菅原道真的汉诗文集《菅家文草》、《菅家后集》的问世 ， 继嵯峨天皇之后 ， 掀起了第二次的汉文学高潮 。菅原道真是汉学、儒学世家出身 ， 有较高的汉文学素养 ， 他的汉诗文的主题 ， 首先是描写庶民的艰苦生活;其次是揭示宫廷的国政弊端 ， 还慨叹"国家恩未报 ， 沟壑恐先填"；再次是描述自己的被贬生涯 ， 反映自己的人生态度;最后是吐露久病衰老又失意所生的佛心 ， 抒发"此贼逃无处 ， 观音念一回"的心境 。这两部汉诗集共550余首 ， 其表现的主题 ， 也是强调了佛儒的感化作用 。
推荐阅读
- 护心医生张诗文|吃好，睡好，运动好，效果堪比降压药！
- 摄诗文史版|[ 大师眼 ] 纪实摄影领军人物
- 成铭聊时尚|寸头“饱饱”开拍新节目，白色印花T恤配黑短裤，硬汉风太有型了
- 荷兰|思潮英文 | 荷兰留学签证办理的流程 签证体检该怎么进行
- 摄诗文史版[ 大师眼 ] 日本街头，孤独之境
- 中华诗文学习神奇的中文，10人读后9人错
- 【】刘诗诗文艺系穿搭，复古气质明显，衣服却被嘲像麻袋？
- 摄诗文史版中国的土地上原本不生存狮子，为什么会出现艺术形象的炕头石狮？
- [诗]诗词创作中，内容的化用与形式的化用，有什么不同？
- 每日诗词30句你常说的白话文“翻译”成古诗文，真是绝妙又美丽！