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【古籍】冯天瑜：“封建”问题的来龙去脉


【古籍】冯天瑜：“封建”问题的来龙去脉
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2002年夏 ， 笔者访学德国 ， 曾乘船旅行于山川如画的莱因河中游 ， 舟行间 ， 只见两岸每距二、三十公里的苍翠峰峦 ， 多有灰色城堡耸立 ， 它们或者已是断壁残垣 ， 或者还保持着巍峨壮丽的旧观 。 这正是西欧中世纪诸侯林立的封建社会的物质遗存 。 面对此景 ， 近二十年来一直思考着的“封建”概念辨析问题 ， 骤然齐集心头 。
“封建”本为表述中国古代政制的汉字旧名 ， 意谓“封土建国”、“封爵建藩” ， 近代以前在汉字文化圈诸国（中、越、朝、日）未生异意 。 19世纪中叶西力东渐以降 ， 日中两国先后以“封建”对译西洋史学术语feudalism（封土封臣、采邑领主） ， 衍为一个表述普世性历史阶段和社会形态的新名 。
“封建”一词经历了概念的古今转换和中西移植 ， 日本因素也参与其内 ， 马思主义在中国的传播 ， 深化了此一术语的涵义 。 “封建”作为近现代概念史上的重要案例和历史分期的关键环节 ， 释义纷纭 ， 展现了思想文化领域错综复杂的演绎状况 ， 其成败得失与历史学乃至整个人文、社会科学的发展相关联 ， 故对其考索探究、阐微决疑 ， 既非细事 ， 也非易事 。
近代以降 ， 汉字文化圈在对译西洋术语时 ， 取音译、意译两法 。 音译所用汉字扬弃了字意 ， 仅存字音 ， 起着拼音符号作用 ， 以模拟原语的读音 ， 如以“逻辑”译logic ， 以“布尔乔亚”译bourgeoisie 。 音译不会引起词义错位 ， 但也未能给译词提供意义支撑 ， 其含义只能在词形以外另加诠释 。 然而 ， 汉字是表意文字 ， 一个汉字不仅有语音 ， 还有语意 ， 包蕴着文化内涵 ， 掌握汉字文化的人更倾向于用意译方式推介外来词 。
所谓意译 ， 指按外来语的构词词素 ， 将字面意转换成相应的汉语表述 ， 如上举两例英语词logic（逻辑）和bourgeoisie（布尔乔亚） ， 又意译为“论理学”和“资产阶级” ， 可由词形窥探内涵 ， 从而为译词提供意义支撑 ， 意译的优长即在于此 ， 掌握汉字文化的人可以观文索义 ， 易于理解 。 当然 ， 望文生义也可能诱发歧解 ， 这是由汉语的一词多意性和汉字的多种构词法造成的 。
意译又分两种 ， 一是创建新词以对译西洋术语 ， 如“哲学”、“美学”、“体育”、“义务”等等便是新创意译词 。 二是借用汉语旧名对译西方术语 ， 中国人更习惯于此法 。 以旧名译外来术语从而衍为新名的成功之作不少 ， 如“伦理、政治、范畴、机器、权利、物理”等等便是 。 言其“成功” ， 是由于它们较好地实现了古今义的因革、中外义的对接 。 如“物理” ， 作为汉语旧名 ， 本义“万物之理” ， 自明清之际至近代 ， 中日两国借以翻译Physics ， 意指一门近代科学（包括力学、声学、光学、电学等） ， 内涵收缩 ， 特指性明确了 ， 然新名“物理”与旧名本义指示的方向相合 ， 东西义顺利地实现涵化 。
【古籍】冯天瑜：“封建”问题的来龙去脉
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概念、范畴的演变 ， 是人类思想更革的表征 ， 反映了知识量的扩大和认识过程的迁衍、深化 。 然而 ， 由于概念古今转换、中外对接牵涉文化的时代性与民族性问题 ， 情形错综复杂 ， 误植也时有发生 。 有学者指出 ， 20世纪以来中国对西方哲学研究虽有成就 ， 但在理解中也出现一系列文化错位 ， 即用本民族传统理念去扭曲和附会西哲的理论和概念 ， 诸如“理性”概念的误读、“科学”的实用化、“辩证法”的降级诠释、“实践”概念的变形、“自由”概念的附会 ， 等等 。
意译间旧名衍为新名发生文化错位 ， 还可罗列一些典型例证 。 一如“经济” ， 旧名本义“经世济民” ， 而在对译Economy时形成的新名“经济” ， 含义转为国民生产、消费、分配、交换之总和 ， 兼指节约、俭省 ， 与本义脱钩 ， 新义又无法从“经济”词形推衍出来 。


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