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最好的书法其实说白了就是具有雅俗共赏的特性

书法的最高境界应该是什么样的呢？我想是“雅俗共赏”！证据是 ， 书圣王羲之的书法 ， 不懂书法的人看着也认为好看 ， 懂书法的人也感觉喜欢 ， 高深造诣书法家会爱不释手 ， 这就是所谓的“雅俗共赏” 。 那王羲之又是怎样的表现“雅俗共赏”的呢？其“雅俗共赏”方法、标准又是什么 ， 以及对书法艺术产生了什么影响呢？
“雅俗共赏” ， 顾名思义是指：有学问、知识的雅士和没文化、没学问的俗人在欣赏书法艺术品时都能得到美的感受 ， 故而称之 。 谁的作品有这么大的本事 ， 能满足不同人之需要？而且都为之叫好呢？我们都知道“众口难调”这个词 ， 但我们看书圣的王羲之的《兰亭序》 。 从一千多年以前到今天还这么“火” ， 令人惊讶 ， 站在流行的角度 ， 王羲之的书法应当是流行中的流行 ， 从古代一直流行到今天 。 是什么原因使他达到这么高的书法艺术境界呢？我认为 ， 就是“雅俗共赏” 。 原因有三：好看、层次和永恒 ， 缺一不可 。
最好的书法其实说白了就是具有雅俗共赏的特性
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1、好看
最好的书法是好看的 ， “雅俗共赏”的 。 书法是视觉艺术 ， 一件好的书法作品首先要好看 。 就如同一首歌曲 ， 首先要有好的旋律 ， 要好听 ， 只有好看、好听了才有可能被欣赏、被传颂 。 就如在看电视首先是感觉 ， 不好听、不好看立即换台 ， 根本不会去考虑后边的内容如何 。 由此证明 ， 在初次接触的时候 ， 靠的就是印象、感觉 ， 只要印象好、感觉好就可往下进行 ， 这就像青年男女相亲一样 ， 这也许就是我们最普通的生活方式 。 好看、不好看 ， 好听、不好听 ， 就这么简单 ， 不需要理由 。 如：在生活中 ， 父母判定儿子学习的好坏就是看他的学习成绩 ， 这是一硬性指标 ， 不需要其他理由 。 再看王羲之的书法,首先是好看 ， 所以 ， 从晋朝到今天,王羲之的影响是任何一个时代的大书家都不能相比的 。 这种永久性的磁性、张力、和穿透力 ， 深深地打动着各朝各代、各个层次的人们的心灵 ， 受到人们的爱戴和青睐 。
而随着年代的久远 ， 科学技术的不断向前发展 ， 王羲之的热度有增无减 ， 而且还在不断地升高 。 这不得不使我们深思 ， 是什么原因使王羲之的魅力无穷？一千多年来风采依旧？是各朝各代达观贵人的推崇？还是黎民百姓的酷爱？以我看各个方面的因素都有 ， 关键就是“好看” 。 就像糖一样 ， 谁吃都是甜的；像肉一样 ， 谁吃都是香的 。
最好的书法其实说白了就是具有雅俗共赏的特性
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2、层次
最好的书法是有层次的 ， 是分里层与外层的 。 俗话说：“行家看门道 ， 利巴看热闹 。 ”说的就是层次 ， 热闹就是表层 ， 门道就是内层 。 不同层次的人看到的也不同 ， 不同的时代、不同的文化背景也有着不同的认识、不同的理解 。 如老百姓看王羲之的书法看到的是表层 ， 结构匀称、线条流畅 ， 像绿叶丛中一点红 ， 是一亮点 ， 吸引着眼球 ， 凭的就是直觉感受 。 而学者和书家看着也好看 ， 不过又多了一层是往里看 ， 他不仅仅看到了外层 ， 更主要的是看到了内层 ， 看到了它的内涵 。 学者和书家常去欣赏王羲之书法形成的原因、风格的特点、书写的技巧等等 ， 常被书法的精彩所感动 。 就像那好吃的糖 ， 使用者只管使用 ， 知道甜、好吃就行；研究者就不同了 ， 不但知道甜、好吃 ， 还要知道它为什么甜？为什么好吃？知道糖的分子结构等等 。 因此 ， 在书家的眼里 ， 王羲之的书法 ， 添之一点则多余 ， 去之一点则不足 ， 其造型达到如此的严密 ， 其意境达到如此的深度、广度 ， 不得不使人感到惊奇、佩服 。 可以说 ， 王羲之书法已经达到了表里统一、雅俗共赏的最高境界 。
3、永恒
最好的书法是永恒的 ， 是不受时间、空间制约的 ， 她像太阳一样永远地闪烁着光芒 。 王羲之的书法就是从晋朝以来一直照耀着书坛 ， 同时也造就了很多书法大家 ， 形成了一个完整的体系 。 如王献之、米芾、赵松雪、董其昌等等等都出于王羲之的门下 ， 形成了不同的风格 ， 大大地丰富了王羲之的书法体系 ， 创造了一个个新的亮点 。
最好的书法其实说白了就是具有雅俗共赏的特性
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王羲之的书法是永恒的 ， 他的永恒是唐代皇帝李世民的慧眼 ， 发现了王羲之的伟大 ， 举国上下收集王羲之的字 ， 集成《圣教序》留在了世间 ， 故李世民也是伯乐 ， 为王羲之书法的传播做出了很大的贡献 。 由于对王羲之书法的酷爱 ， 把唯一的真迹《兰亭序》殉葬 。 流传下来的王羲之的作品都是摹本 ， 但这丝毫并不影响王羲之书法的地位 ， 反而大大增加了神秘性 ， 可爱性 。
从以上的例子看出 ， 美就是美的 ， 谁看都是美的 。 不美的 ， 自己怎么说 ， 那也不美 。 老百姓到底欣赏什么呢？标准是什么？就这个问题 ， 有一次我和一位同道朋友谈论 ， 说如果书法评选像歌手大奖赛一样让群众参加 ， 是否就会公平一些？答案是不行 ， 毕竟老百姓懂得太少 。
最好的书法其实说白了就是具有雅俗共赏的特性
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站在书家的角度 ， 老百姓是不太懂书法的 ， 因为书法是一门博大精深的艺术 ， 此说法有道理 。 但如果站在老百姓的角度上说 ， 作品发表就是让人看的 ， 也没有说不让老百姓看哪？老百姓看了也有发言权 ， 也可以说好也可以说坏 ， 老百姓有老百姓的审美观 。 对食品来说：好吃、不好吃 ， 对事物来说：好用、不好用 ， 好看、不好看 ， 就是这么简单 ， 不需要理由 。 我在想 ， 写字是要给谁看的？这很关键 ， 有的说我写字是给自己看的 ， 有的说我写字是给行家看的 ， 有的说我写字是给大家看的 ， 这就为不同的欣赏者提供了对象 。
不过一旦发表就属于大众的 ， 就要接受不同的声音 ， 只要声音是真诚的 ， 不管说什么都是对的 ， 因为站的位置不同、层次的不同 ， 此时作者一定要表现出大度和宽容 ， 能听进去好听的 ， 但更能接受不好听的 ， 或许正是这不好听的对你会有很大的帮助 。
王羲之的书法为什么都说好？这怎么解释？答案就是：真正的美 ， 谁看都是美的 。 再者 ， 做为一个书家 ， 要从王羲之的身上看到什么 ， 学到什么 ， 怎么才能适应广大欣赏者的需要 ， 达到“雅俗共赏”之高度 ， 这才是最重要的 。
【最好的书法其实说白了就是具有雅俗共赏的特性】来源：书画相约今天


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