『草桥』百年前老北京最火的春游“打卡地”，竟在草桥和高粱河？( 二 )
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▌《点石斋画报》绘草桥娘娘庙会
当然 ， 春游草桥 ， 并不仅仅是看花这一项节目 ， 那里有很多名胜古迹 ， 比如碧霞元君庙 。 这座庙的历史最早可以追溯到唐代 。 《帝京岁时纪胜》有记：“右安门外十里草桥 ， 唐时有万福寺 ， 寺废而桥存 ， 明天启间 ， 建碧霞元君庙其北 。 ”碧霞元君据说是东岳大帝像前的玉女 ， 除了御灾捍患的神力 ， 还是个“送子娘娘” ， 所以一到开春 ， “士女进香 ， 鸣金号众 ， 四十里道相属也”！还有供奉花神以保佑花农们种花丰收而建的花神庙 ， 虽然庙中殿内的塑像粗糙 ， 被清代麟庆学者批评为“塑工粗劣 ， 恨不得西子湖竹素园妙像一堂易之” ， 但仍旧受到附近花农们的尊崇 ， 春天的时候香火也特别旺盛 。 只可惜在1900年八国联军侵华的战争中 ， 被侵略者一把火烧掉了 。 从此再也见不到“相逢俱是看花客 。 日暮笙歌夹道回”的景象了 。
高梁河畔嘉年华
“桃柳当河 ， 岸草遍矣 ， 都人踏青高梁桥 。 ”
《帝京景物略》里的这句话说明 ， 早在明代 ， 高梁桥就是北京人踏青春游的好地方 。 袁宏道在《瓶花斋集》中说：“高梁桥在西直门外 ， 京师最胜地也 。 两水夹堤 ， 垂杨十余里 ， 流急而清 ， 鱼之沉水底者鳞皆见 。 精蓝棋置 ， 丹楼朱塔 ， 窈窕绿树中 。 而西山之在几席者 ， 朝夕设色以娱游人 。 当春盛时 ， 城中士女云集 ， 缙绅士大夫非甚不暇 ， 未有不一至其地者 。 ”可为其言做一注脚 。
“士女云集”的主要原因是俗传四月八日 ， 娘娘神降生 ， 不孕的妇女到高梁桥畔的娘娘庙求娘娘降福 ， 渐渐滥觞至倾城妇女 ， 沈榜在《宛署杂记》上说：“无长少竞往游之 ， 各携酒果音乐 ， 杂坐河之两岸 ， 或解裙系柳为围 ， 妆点红绿 ， 千态万状 ， 至暮乃罢 。 ”
明人春游高梁桥 ， 其盛况绝不在当今任何一个大型新春游园会或嘉年华之下 。 据史料记载 ， “游人以万记 ， 簇地三四里” 。 游人们有的乘舆 ， 有的骑马 ， 有的徒步 ， 更多的是扶老携幼一大家子人 ， 寻一个景致最美的地方 ， 搭上简易的棚席 ， 在草地上铺一层毛毡 ， 坐下便开始欣赏春景 ， 在姹紫嫣红中纵酒豪歌 ， 好不快活 。
在这里表演各种杂耍节目的人也非常多：有扒竿的 ， 立竿三丈 ， 赤裸着上身爬到竿顶 ， 舒臂按竿 ， 身体腾空而立 ， 然后用腿夹着竹竿 ， 张开双手围绕竹竿旋转 ， 还有用后背贴着竿的 ， “髁夹之 ， 则合其掌 ， 拜起于空者数” ， 然后突然倒身滑竿而下 ， 如飞鸟堕地一般；有翻筋斗的 ， 无论是俯翻还是仰翻 ， 都能“一再折 ， 至三折也” ， 还有的置圈于地上 ， 跳翻穿圈而过 ， “身仅容而圈不动也” ， 最了不起的是高高地叠起几张桌子 ， 然后在桌子上空翻 ， “若旋风之离于地 ， 已则手两圈而舞于空 ， 比卓于地 ， 项膝互挂之 ， 以示其翻空时 ， 身手足尚余间也”；另有表演弹弓的 ， 一弹射出 ， 立刻发出第二弹 ， 追第一弹于空中 ， 将其击碎 ， 还有将弹丸放在儿童的头顶上 ， 发一弹丸击碎 ， 而儿童毫发无伤 ， 最顶级的当属两人相对而射 ， 两枚对面而来的弹丸在空中击碎 ， 不仅表演难度大 ， 稍有不准就会造成发弹者两败俱伤 ， 惊险刺激 ， 往往能吸引大量观众 。
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