在公交车上你会让座吗?
我觉得老弱病残的设置太简单粗暴了，虽然有时我会让座。有时候让座的本身就是上班族，搞服务业站了一整天，晚高峰堵的一眼望不到边，就想坐会，为什么一定要让座呢？又或者是高中生，背着一大包书，坐着可以把东西放腿上，舒缓一下僵了的肩，强行让他让座岂不是很不公平？还有很多时候有特殊情况，男生抱着电脑，怕被挤坏了，坐会；女生身体不舒服，坐会，都很正常。有时候老弱病残的定义很模糊的，很多小孩子精力旺盛，给他座位他也只想站在椅子上蹦蹦跳跳。而更多时候，听不见，或者没法说话的残疾人要不要给他让座？他们的体力跟一般人是没有分别的呀！刚怀孕一俩月不显肚子的孕妇怎么知道她怀孕了？认识一个老师，怀孕仨月，肚子不显，公交车上老让她给别人让座，她最后只能穿着防辐射服，表明自己也是孕妇。有时候上车的老人明说了不需要坐，北京的售票员硬动员大家给让座，老人还是拒绝，站起来让的人尴尬的不行，最后逼着老人一两站地的功夫坐下。除此之外，难道只能给老弱病残让座吗？之前坐公交，一个女孩抱着小提琴坐着，她妈妈一直站着和她说话，还得腾出手替她扶着琴，做女孩旁边的女生站起来把位子让给了女孩的妈妈。真好。本来社会资源只有那么多，按照社会规则就是先来先得，你愿意无偿转让你的资源是你的权利，拥有权力的好处在于你有绝对的自由和判断力决定谁是你想要帮助的对象，以及你个人的体力情况。可是用简单粗暴的年龄，是否健全划分，从而决定谁更配得到资源，岂不是跟强行扶老奶奶过马路一样荒诞？毕竟公交座位不是做慈善，不是按需分配。这个博爱专座就是强行把做与不做的自由抹杀，并且把“美德”当作义务转嫁。不仅浪费社会资源，而且让人感觉把“可坐”和“不可座”对立起来了，加深了一些本没有的矛盾。美德只能用来导人向善，倘若把美德变成义务就没意思了。
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我会给老人让座，也会给孕妇让。但是一般不让小孩。我觉得让座是出于社会成员相互之间的体谅或怜悯。如果没动同情心或者想自己坐着，那么装作没看见也完全没什么不道德的。让不让座和尊重不尊重没关系。要是某一天某大大啃着包子上了地铁，难不成还让全体乘客起身把椅子拼起来给他躺着？
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看情况，遇到我觉得可能需要一个座位的人时我会让的，比如拎着好几兜子菜的老爷爷，腿脚不灵活的大妈，甚至一个第二天就要高考了还抱着一大摞书挤着公交的高三学姐。但之前有一次我坐公交时，上来了一家三口，妈妈抱着小孩子，坐到了我旁边的空座上，爸爸在旁边站着，愉快的聊着天。画面很美好对吧～突然小孩子叫了一声“爸爸坐”，妈妈紧接着就笑着说“哎呀爸爸没法坐，没有空座呀”，还很大幅度的扭头瞅了我一眼，然后?直到我下车为止聊天内容基本都是暗示我让我给孩子他爹让座的→_→??如果正常情况下我看到那种抱着孩子的妈妈我倒是会让座的，但我为啥要给你一个五大三粗正值大好年华的大叔让座啊??还有就是不要以为大学生精力旺盛身强力壮的就不应该占着座位，大学生也很累的好伐??我为了写个报告一宿没睡，还拖着又感着冒又来着姨妈的虚弱身躯来坐车，好不容易弄到个座，为啥要为了圆你们一家三口的团聚梦而给让座啊哭(?ω? )
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看体力
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会让座，但一般很少有机会让座。我坐公交车，一般习惯站着。如果有位子，我也选择车厢最后一两排靠里面的位子。这样就避免了让座的环境。如果遇见有需要的，让座又没什么。不用计较啥的。
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