《清平乐》｜福康公主的悲剧：父权社会和儒家文化的牺牲品
《清平乐》剧集过半 ， 赵徽柔在宫廷里面无忧无虑地长大 。 “主幼警慧 ， 性纯孝 。 帝尝不豫 ， 主侍左右 ， 徒跣吁天 ， 乞以身代 。 帝隆爱之 。 ”剧中她是一个聪明伶俐温柔可爱懂事听话的小女生 ， 会为哥哥打抱不平 ， 会为父亲祈祷病情 ， 会为怀吉甜言蜜语 。 然而现在有多好 ， 后面的剧情就有多虐心 。 本文就来探讨一下为什么福康公主赵徽柔的结局注定就是一个悲剧 。
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封福康公主制宝元二年九月己亥：朕蒙天之佑 。 纂皇之图 。 多庆发于邦家 。 燕谋及于孙子 。 爰颁徽册 。 以告治廷 。 皇长女、挺邦媛之英 。 钟皇室之庆 。 蚤知柔顺之节 。 能远骄华之风 。 教乎公宫 。 将习组紃之事 。 主之同姓 。 未疏汤沐之田 。 宜锡美名 。 且旌贤度 。 于戏 。 王姬有等 。 本著召南之诗 。 皇女皆封 。 盖用汉家之制 。 往祗宠命 。 自宪箴言 。 可封福康公主 。
关于福康公主的史迹 ， 很多人都认为是包办婚姻的悲剧 ， 是皇权和宗族之争的后果 ， 是公主恃宠而骄的下场 。 这些说法都是比较片面的 ， 要真正地去挖掘福康公主的困境 ， 要从整个社会的层面去剖析 ， 从封建时期所涵盖的父权社会、儒家文化和女性地位这三方面去分析 ， 才能够清楚地看出福康公主结局的偶然性和必然性 。
福康公主的爱情困境：逃不出的婚姻围城
福康公主的童年是幸福的 ， 后宫大部分人对她都是非常的友好（除了张贵妃有点想法） ， 特别是身边的侍卫们 ， 毕竟她是宋仁宗捧在手心非常暖心的小棉袄 。 从幼童长成了少女 ， 情窦初开 ， 身边侍卫特别是梁怀吉对她非常好 ， 还有那些文人将相有才有貌 ， 比如皇后的侄子曹评 ， 新科状元冯京等 ， 都是能够让她怦然心动的 。
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然而 ， 宋仁宗却早早地将她许配给了自己的表弟李玮 ， 一个自己一点都不喜欢的人 。 这让福康公主一直都患得患失的 ， 再加上家族遗传的精神病史 ， “嘉佑元年 ， 诸女皆幼 ， 福康公主稍长 ， 时已病心 ， 初不知上之有疾 。 ”19岁的福康公主就表现出“病心” ， 神经有点小问题 ， 竟然不知道自己的父亲生病！嘉佑二年 ， 福康公主就以最高的规格下嫁给李玮 ， 正式成为他人妇 。
自己的恋爱不是自己做主 ， 自己的丈夫又是自己极其不喜欢的 ， 在这种条件下的婚姻 ， 注定是一种悲剧 。 这就直接导致了福康公主的两个不同的做法 ， 对丈夫及其家人十分讨厌不得靠近甚至辱骂 ， 对身边的侍卫极其随意花天酒地 。 真实的历史和《清平乐》还是不一样的 ， 并没有和梁怀吉的深情相恋 ， 史实是梁怀吉等人一直在破坏公主和李玮的婚姻 。
福康公主不愿意 ， 想逃离婚姻 ， 而作为丈夫的李玮 ， 却为了能够博得公主的芳心 ， 可谓费尽心机 。 学习书法绘画 ， 收集名家作品 ， 打理府邸景观 ， 尽自己的所能让公主高兴起来 。 可惜 ， 恨屋及乌 ， 他所做的一切都是白搭 。 婚姻矛盾的积累只会越来越多 ， 就如《围城》的方鸿渐和孙柔嘉 。 如果只是两个人的世界可能还能够将就过下去 ， 然而在身边侍卫以及李玮母亲等双方反作用力地助推下 ， 福康公主彻底爆发了 ， 半夜逃回皇宫 。
如果这次逃回皇宫能够解除婚姻也好 ， 然而在父权以及儒家文化的压力下 ， 福康公主终究是逃不过命运的安排 ， 虽然她已经很努力地去争取了 。 宋仁宗最终还是把福康公主逼向李玮 ， 也最终把她逼向了深渊 。 没有了宋仁宗的依靠 ， 宋神宗和曹皇后完全以儒家礼仪来要求她 ， 加上精神分裂病情更加严重 ， 使得她在李家只能是自生自灭 。
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嫁给了自己不喜欢的人 ， 逃出樊笼一样掰不过社会的整体力量 ， 最终只能成为父权社会和儒家文化的牺牲品 。
父权社会的悲哀：以父之名构建悲剧堡垒
“玮 ， 用和次子 。 上追念章懿太后不已 ， 顾无以厚其家为 ， 使长主降焉 。 ”福康公主的婚姻是宋仁宗指定的 ， 而指定给自己的表弟 ， 最直接的原因就是追念他的母亲李宸妃 。 生前没有办法相认尽到孝道 ， 自感对生母的愧疚 ， 就一直在提拔母舅这边的人 ， 最终觉得公主下嫁是最好的“厚其家为”方式 。
从父亲的角度来说 ， 福康公主是自己最心爱的女儿 ， 宋仁宗自认为精心挑选出来的男子一定是她的佳婿 。 “玮善作水墨画 ， 时时寓兴则写 ， 兴辄弃去 ， 不欲人闻知 ， 以是传于世者绝少 ， 士大夫亦不知玮之能也 。 平生喜吟诗 ， 才思敏妙 ， 又能章草、飞白、散隶 ， 皆为仁祖所知 。 ”实诚有才的李玮 ， 虽然外貌不帅 ， 但也是一个好女婿的标准 。
从皇权的角度来说 ， 把公主嫁给李玮 ， 可以扶持娘舅家的势力 ， 让其成为朝廷新的力量 ， 用来平衡整个朝居 ， 从李玮的哥哥李璋手握禁军大权就知道宋仁宗的意愿了 。 而公主喜欢的曹评 ， 从皇权来说几无可能 ， 毕竟曹家的势力已经够大了 ， 曹皇后就是曹家最大的代言人 ， 如果再把公主许配给曹评 ， 等于让外戚曹家坐大后果堪忧 。
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从朝廷的角度来看 ， 福康公主的出嫁一定是整个朝居平衡的结果 。 3岁的时候辽国就过来提议和亲 ， 直接被拒绝 。 10岁的时候选中李玮 ， 整个朝廷都一致同意没有台谏！不是士大夫 ， 不是大家族 ， 又可以“天下闻之 ， 莫不感叹凄恻 ， 相劝以孝” ， 大家都乐见其成 ， 李玮成了最佳选项 。
作为公主驸马 ， 不用经天纬地 ， 也不用治国平天下 ， 只需要一心一意的陪伴公主就可以了 。 如果从这个因素来说 ， 李玮是合适的 ， 然而 ， 福康公主不愿意 。 宋仁宗自认为最大的爱变成了福康公主最深的痛 ， 父权毁掉了她的一生 。
儒家文化的围攻：“忠”“孝”“礼”“节”对福康公主的封杀
作为“与士大夫共天下”的宋朝 ， 在宋真宗和宋仁宗的推动下 ， 对于儒家文化推崇至极 ， 文人墨客在宋仁宗时期达到了鼎盛 。 宋朝很多的文人名士政客都是在宋仁宗时期出现的 ， 晏殊、范仲淹、司马光、欧阳修、蔡襄、苏轼三父子、包拯、沈括、毕昇等等太多太多的名人了 ， 数不胜数 。 由此可见以儒学为主的文化在当时是有多么的繁荣 。
随着科举制度的建立 ， 社会教育体系的完善 ， 儒家在宋朝达到了新高度 。 儒家文化本身对社会认知和稳定有良好的推动作用 ， 宋朝也就名正言顺地把儒家作为正统的文化体系 ， 科举内容基本上都是儒家相关的内容为主 。 儒家倡导修身齐家治国平天下 ， 其核心思想“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”以及所谓的“三纲五常” 。
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如果说福康公主的悲剧是宋仁宗最先推动的 ， 那么葬送她幸福的一定就是儒家文化了 。 “忠”和“孝”：忠于君孝于父是儒家的重要思想 ， 古代女子婚姻都是要“父母之命媒妁之言” ， 不能自由选择的 。 儒家文化对于福康公主的第一重约束就是忠和孝 ， 父亲指定的婚姻 ， 福康公主再不愿意也只能下嫁给李玮 。
在福康公主反抗婚姻的过程中 ， 本来有可能解放的 ， 却再次的被儒家文化所束缚 。 因为夜闯宫门 ， 司马光连续上奏《论公主内宅状》和《正家札子》 ， 通过祖宗家法和儒家礼仪来陈述福康公主的过错 ， “陛下追念章懿太后 ， 故使玮尚主 。 今乃母子离析 ， 家事流落 ， 独无雨露之感乎？玮既黜 ， 主安得无罪？”傅尧俞更是直接：“主恃爱薄其夫 ， 陛下为逐玮而还隶臣 ， 甚悖礼 ， 为四方笑 ， 后何以诲诸女乎？”还有“不更傅姆之严 ， 未知失得之明 。 纵恣胸臆 ， 无所畏惮 ， 数违君父之命 ， 陵蔑夫家” ， 所有的大臣都在上书 ， 都在痛斥公主 ， 一张无形的大网笼罩在公主的身上 。
宋仁宗在后期了解公主的苦 ， 却逃不开儒家“忠”“孝”“礼”“节”的思想 ， 最终再次把女儿送入了火坑 。
结语
福康公主至少有两次机会可以获得自由 ， 一次是出嫁前 ， 如果坚决不嫁誓死反抗 ， 宋仁宗还是会体谅她的 ， 毕竟是自己最喜欢的女儿 ， 但是在封建社会忠孝礼仪的束缚下 ， 她选择了顺从 。 第二次是在半夜回宫之后 ， 既然已经离婚 ， 就应该坚持到底而不是再次复婚 ， 可惜 ， 依然是在忠孝礼仪下 ， 她再次选择了顺从 。
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“李玮负仁宗恩 ， 遇长主无恩礼 ， 可便与节度副使安置 。 ”神宗曰：“玮都不恤长主 ， 衣服饮食药物至于呼医 ， 亦多作阻隔 ， 长主衣衾乃至有虮虱 ， 至自取炭生火 ， 炭灹伤面 。 ”
【《清平乐》｜福康公主的悲剧：父权社会和儒家文化的牺牲品】从福康公主的婚姻状况来看 ， 她就是典型的封建时期父权社会和儒家文化的牺牲品 ， 没有自由没有爱情 ， 只有悲剧 。 而促成悲剧的主要原因 ， 宋仁宗的父权君权 ， 宋朝鼎盛的儒家文化 ， 还有福康公主反抗的不够彻底 。
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