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思想录之十六——永远的无知

思想录之十六——永远的无知只有走进大自然 ， 我们才能发现我们的无知－－无数不知名的花草鸟兽 ， 千奇百怪的各种自然现象 ， 使我们接受过各种教育的大脑会突然感到苍白一片；我们人类迄今所拥有的知识和经验 ， 与无限的、丰富多彩的、生机勃勃的大自然相比 ， 只是苍海之一粟 ， 所以说 ， 大自然才是我们人类永远的真正的老师 ， 才是我们永远的最可靠的智慧源泉 。 人的内心只承认只佩服他自己 ， 即使他真心承认你 ， 也只是承认你与他相同或相似的部分——其实是他在承认现实的他自己；如果他真心佩服你 ， 那么 ， 不管你超前或超过他多少 ， 你一定是与他同一向度的——其实是他在佩服未来的他自己－－你暂时是他的自我曲典范 。人往往通过否定他人来充实、扩大、抬高、显示、镇静、安慰自己 ， 以获取暂时的心理平衡和精神满足 。 人真正关心的只有他自己－－如果有人非常关心你 ， 恐怕是因为他直接或间接地最终能够从你身上得到他所需要的东西 ， 而只有那些直接或间接地能够对人们的生活和命运发生影响的人 ， 才能引起人们的关注与“关注” 。 每个人的存在都是一个小小的无法无天的混乱之邦 ， 因之人不能没有外在的约束（一种自然力量和人类自身产生、形成的一种公共力量对个人的共同控制）；然而 ， 其中的社会及其各种组织所具有的强制性的整合力 ， 会对个体生命及创造力产生严重的扼制、阻碍、勒绊甚至戕害 。 而由个人倒置的混乱与由社会组织作用下形成的秩序 ， 都是残酷的 ， 令人难以忍受的 。 因而 ， 只有不断地调和个人与社会的关系 ， 只有在无序与有序的共时动变动中 ， 才能开劈出一条真正的人道 。 人为什么会重复过错 ， 因为人的心智极易受感官蒙蔽 。 因为暂短才浮躁 ， 因为渺小才膨胀 ， 因为寂寞才喧器 ， 因为空虚才无事生非 。人具有一切动物的特性 ， 每种动物的特性都能在人那里找到──人性是所有动物性的集合 。思想是可怕的－－它的阳光能穿透各种虚假的云衣霾皮之遮挡 ， 让人间的真相大白于光天化日之下；更可怕的是 ， 它的闪电能冲破自我的黑暗天空 ， 拍显出生命中的动物世界 ， 使人对自己感到诚惶诚恐 。 思想 ， 痛苦之源泉！富有智慧和洞察力人啊 ， 孤独、痛苦和灾难是你的伴侣 。 人们远离你 ， 因为从你身上人们得不到他们所要得到的世俗利益；人们憎恨你 ， 因为他们惧怕你看了穿他们虚伪的本质 ， 说出他们所作所为的真相；人们更要消灭你 ， 因为你是高出人们且不能与人们苛同的另一物种 。人不能是傻子 ， 但必须象傻子 。 古往今来的大智大贤者大都过着离群索居的生活 。 这一事实告诉我们 ， 人类本身就是灾难的旋涡 ， 社会是人的陷进 ， 集团和国家 ， 是生命的压榨机 。 惧怕思想的人是虚伪的人 ， 惧怕思想的社会是虚伪的社会 ， 而惧怕且压制思想和言论的政权不仅是虚伪的政权 ， 而且是残酷的 ， 极不人道的政权 。 人是一种惧怕真实迷恋虚假的动物 。 他们顺从自己的感官 ， 喜欢听好的看好的（好的常常是假的） ， 沉溺于无中生有的幻想之中 ， 但却不敢面对不敢承认自己真实的生活 ， 不敢面对不敢承认更内在更本质的真实自己 ， 甚至不敢面对不敢承认自己的言行－－他们能做出来的许多事情却不敢说出来 ， 能说出来的却不敢面对和承认－－他们往往不相信自己的恶 ， 也不相信恶是由于自己造成的 。 （真实的生活）紫人、红虎、白羊、绿草……／席卷起团团风暴的彩流／渲染着大地上的生活之画面／／在电影院里／银幕上的情景／却令人们目不忍 。 (我的小小的心)我的小小的心像针眼儿/透过它我发现了一粒粒光明的珍珠/——这是我的智慧//可是 ， 在最高的世界的智慧面前//它只是一些极为固执而琐碎的玻璃渣 。 （无知的壮举）高空雷电轰鸣/一队黑蚂蚁日夜兼程/在无边无际的戈壁滩上行进//——如一截微型锯条/企图伐倒风暴的森林//将地平线那边的玫瑰园/引到这里 。 （悲壮的消耗）四处潜伏灾难的旋涡狂啸死亡的恶浪/而生命的小舟里堆满下坠的黑石生活之水毫无浮力/站在水上 ， 站在辽阔的空气与阳光中欢笑或哭泣/——活着 ， 即是胜利//全部精力全部能耐皆用于人生这场漫长的航行/可最后的终点会是什么呢 。


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