贾也谈方方：请放下方方，她就是新旧世界的伤痕！( 二 )
然而 ， 方方根本不吃这一套 ， 一脚将他踹下站在墙头 ， 直接不屑地怼道：“你以为你是谁？”胡锡进当然不是谁谁谁 ， 不会像贾也我 ， 从未抛头露脸的 ， 一直是隐匿的存在 。在互联网时代的当下 ， 他可谓骑墙有术 ， 身经百战 ， 面对漫天飞盘 ， 左右开嘴 ， 不偏不倚 ， 深得用口水和稀泥之大法 ， 可谓滴水不漏 。他叼盘时机之精准 ， 叼盘姿势之丰富 ， 可以说 ， 从未失嘴过！说真的 ， 论网络上打嘴仗 ， 能对大众心态的把握以及情商 ， 属于段位极高的 ， 著名的理中客 ， 资深和事佬 ， 平衡学大师 ， 号称“顶级不粘锅” ， 堪称和稀泥大陆的斗帝级高手 。嘴壮如此的胡锡进 ， 掺和起来 ， 倒不是针对方方的 ， 明显是来做和事佬：一方面对攻击方方的人说“中国要包容方方这样的声音”；另一方面对方方说“你别把社交媒体的话当真 ， 享受退休干部的生活吧！”明眼人一看 ， 胡锡进是在给方方递台阶过去 ， 让她体面地下来！谁知道 ， 方方一顿“How dare you”的操作 ， 直接数落成胡锡进狗一样的东西 ， 你也配来说我？方方如此应对 ， 就直接破了胡锡“万物皆可叼”的金身 。接下来 ， 方方明显标签化胡锡进了 ， 直接踢到了方方的对立面 。胡锡进还算有点修养 ， 忍了又忍 ， 但方方继续冒犯 ， 最终他忍无可忍 ， 又回应方方了 ， 这回就犀利了 ， 可没藏着掖着了 ， 直接说方方享受到时代的好处 ， 却端起碗吃肉 ， 放下筷子骂娘 ， 并直言道：“方方啊 ， 你有继续学习做人的很大空间！”骂人既文明又直接！方方对待一个骑墙有术明显来劝和的胡锡进尚且如此 ， 直接从将中立的骑墙派 ， 逼到了自己对立面去 ， 那更遑论那些对他充满恶意、或者别有企图的人了 。正因为如此的梗直的方方 ， 冒犯她的人 ， 可谓源源不断！当然 ， 这些一直冒犯她的人 ， 也不是什么真正与方方处在对立面的 。在互联网时代 ， 我们的舆论环境早就像个猪圈了 ， 很多人看似立场坚定斗志强 ， 实则是毫无立场的 ， 如果说有 ， 那就是蹭热度！他们都是聪明人 ， 包括骑墙有术的胡锡进 ， 而方方就显得不够聪明 ， 还做着“唐吉诃德大战风车”的傻事！她还生活在过去的时代 。而过去的时代 ， 也是一个极度撕裂的时代！03、方方的“伤痕情怀”
到话题本身 ， 为何为民请命的方方 ， 却不能让世人理解了呢？理解方方的人 ， 这个世上 ， 真的很难找了 。如果非要找一个 ， 我倒是勉强算一个 ， 而且真的专业！毕竟我是现代文学科班出身的 ， 系统研究过现当代文学的 ， 知道她是“伤痕文学”的代表人物 ， 也深入了解过她的时代和她的作品 。方方已经不是这个时代的人 ， 只不过一场新冠疫情 ， 从另一个时空穿越到了当下 ， 自然就显得非常突兀 。时代所塑造出来的产物 ， 总有其局限性的 。 如果跳出那个时代 ， 去认识方方这个人 ， 往往面目全非 ， 不忍直视的 。像方方这辈人 ， 经历过价值观和信仰的崩坍 ， 以及时代浪潮的洗刷 ， 接触了外来的异质信息爆炸的洗礼 ， 时代巨浪的冲击之下 ， 形成了“对立”、“斗争”、“伤痕”、“反思”的固有思维定式 ， 可以称之为“伤痕一代” 。贾也谈方方：请放下方方，她就是新旧世界的伤痕！。
“伤痕一代”既没有早期革命者的革命大无畏与浪漫主义的精神 ， 也没有学到新生代的理性思维和讲数据、讲证据的作风 ， 这种“伤痕”思维定式 ， 塑造于上世纪八九十年代 ， 并风靡一时 。“伤痕一代”之下 ， 方方的自我形象定位 ， 就是把自己当作“反思者” 。而“反思者”在自我反思过程中 ， 不知不觉中 ， 反思走向极端 ， 最终自塑成坚定的“反抗者” ， 不断寻找一个对立面进行永恒的斗争 ， 哪怕这个对立面的客体不存在 ， 有点类似于“唐吉诃德大战风车”的意味 。然而 ， 人都有局限性 ， 方方也概莫能外 ， 这种“伤痕心理”是根深蒂固的 ， 是一种时代心理创伤 ， 已经在身上和内心深处结下了揭不下的瘢痂 。拥有永远反抗的精神的他 ， 或许因女性的缘故 ， 充满了感性 ， 缺少真正的理性和辩证思维 ， 也没有求证和辨析的心态与习惯 ， 头脑中也满是“非友即敌”的狂热 ， 对他人就是零容忍 。这一点可以从他对胡锡进的态度 ， 可窥一斑 。而且 ， 随着早期革命者的逝去 ， 像方方这样的作家 ， 客观上又掌握了许多“话语权” ， 纷纷冲上文艺界的权力要津 ， 并伴随着产生了一种过于强烈且自负的自我意识 。他们习惯于呐喊 ， 即使这种呐喊是空洞的、情绪化的 ， 即使这种呐喊在物质大旗高扬的当下 ， 显然不合时宜的可笑 ， 但他们就这样存在着 ， 认为自己的意义在于此 ， 斗争还将继续 。他们就在对抗中寻找自我的意义 ， 建构自我的思辨逻辑 ， 也为自己求得内心的平衡 ， 而对于年轻人 ， 他们又带着一种教诲者、殉道者的态度 ， 高高在上 ， 试图宣经布道 ， 将自己的人生经历“谆谆教诲” ， 让如今的青年回望他们的青春岁月 ， 去承载他们的反思与情绪 。但现在是新生代主宰的互联网时代 ， 谁来听听的“谆谆教诲” ， 更何况 ， 时代已经变了 ， 世无鲁迅 ， 也不允许鲁迅诞生的 。老资格的方方理解不了新生代的网民 ， 而新生代网民更是接受不了老资格的方方 ， 两者之激烈碰撞所产生裂痕 ， 可能依然作用于“伤痕一代”的方方 ， 说真的是 ， 方方一定感到非常受伤 ， 也感到非常孤独的 。伤痕已经产生 ， 是难以愈合的 ， 而是与这时代产生的裂痕 ， 更是让这个伤痕拉开了新口 ， 种种不适 ， 或许也只有方方自己明白 。属于方方的时代已经远去 ， 方方注定是个悲剧 ， 她成为时代的弃儿——然而 ， 她没有认识到属于她的时代已死去 ， 而她却依然活着！她曾与六七十年代撕裂 ， 现在又与自己的那个时代要撕裂 ， 新伤痕和旧伤痕的在此叠加 ， 注定是伤痕累累的！贾也谈方方：请放下方方，她就是新旧世界的伤痕！。 尾声
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