辟谷：源自道家养生，却被现代人如此操作，自求其害！附古法养生
辟谷二字 ， 源自道家养生中的“不食五谷” ， 是古人常用的一种养生方式 。 它源于先秦 ， 流行于唐朝 ， 最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山 ， 有神人居焉 。 肌肤若冰雪 ， 淖约若处子 ， 不食五谷 ， 吸风饮露 ， 乘云气 ， 御飞龙 ， 而游乎四海之外......”
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而现代人对于初识的角度来解读,也常只停留在"不食五谷"上,单纯认为它的养生方式就是挨饿 。 实际上,挨饿只能被称为辟谷的表象 ， 如果只是单纯如此 ， 便失却了其作为一种延年益寿的养生法则的意义 。
辟谷的本质其实还是在于能够有效的对机体进行调节 。 甚至很多古书典籍之中 ， 所谓的辟谷并非绝食 ， 而是通过调整气息,摄入其他辅食(果类,中草药) ， 才是将辟谷当做养生保健治病的方法 。
如《洗髓经》中就有"食少而服气,乃得享天年"之说 ， 说明道家养生绝非单纯绝食 ， 所以大体上凡行辟谷,一是要坚持食气,二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵 。
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对于现代人来说 ， 需要首先正确了解我们的身体 ， 了解现今的环境,方可了解辟谷的意义,道家寻求养生之法正是了解了生命与自然的和谐统一,让生命更健康尊严的生存 。
首先进食是本能 ， 但是对于生物来说 ， 却也有另一种本能 ， 就是在生病之时 ， 主打停止进食 ， 进入对抗疾病的保护状态 。 这就是为什么病人时常会没有胃口 。
实际上以现代医学来看 ， 这就是当身体发生疾病的时候 ， 肌体自动开启了免疫系统 ， 形成的结果 。 人体为了集中精力与病菌抗争 ， 短暂性停止进食与降低消耗 。
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而一旦肌体恢复正常 ， 补充能量就成为正确的选择 。 辟谷亦是如此 ， 短期的辟谷可以调节机体 ， 但是若没有能量的摄入来源 ， 长期勉强辟谷 ， 就会让身体出现问题 ， 导致辟谷养生 ， 反而走向了健康的反面 。
甚至有的人以减肥为目的辟谷 ， 虽然看起来快速消耗了自身储存的脂肪 。 达到了减肥的目的 ， 但身体的脂肪储存系统 ， 将会接收到一种饥饿信号 。 等恢复饮食后 ， 人体将迅速加大肌体的脂肪储层 ， 这就是为什么不少辟谷减肥者停止修炼后 ， 反而会越长越肥胖的原因 。
所以对于辟谷来说 ， 除了要明白原理 ， 目的也是能否达到养生健康目的的关键 。 毕竟对于提出辟谷的道家来说 ， 养生即养道 。
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那么正确的道家养生中的辟谷又该是什么样的？《中山玉柜服气经》云:“夫求仙道,绝粒为宗;绝粒之门,服气为本;服气之理,斋戒为先 。 ”
根据这里可以看到 ， 所谓的辟谷是一个循序渐进的过程 ， 也是一种自然而然的状态 ， 而绝非强制的行为 。
若要达到辟谷 ， 首先要会服气 ， 而服气之前 ， 需要先斋戒 。 尤其是修丹者 ， 可以见《内经图》,实际上就可以看出 ， 人体内中布满很多关窍,一旦发动,就会运转,从后天转为先天 ， 实际上 ， 就在在运转的过程达到所谓的“不吃、不喝、不冷、不热、不病、不老、不呼吸、不思维却仍然生气勃勃”的状态 。 也就是无食、无息、无念、无身的境界 。
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那么如果要达到这个目的 ， 前面所述的“斋戒为先”就很关键,古斋戒法,要求独置一室,焚香沐浴,入室坐卧皆可,素食静处,咽气纳津,攻下身中浊气秽物,存思心火焚烧全身,直至感觉室内光明如昼 。
那么现代人环境条件皆与古人不同 ， 虽不同 ， 但亦要承纳古人斋戒遗意,清理思想,宁静心灵 ， 从内与外都达到斋戒的目的 。
古人辟谷,多以服气或服食药物相配合,或咽气一段时日自然进入辟谷状态 。 但若有一心仍求辟谷养生者 ， 亦有如下法 ， 或可达求目的：
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先入室正卧,静心止念,先吐一口气,至出息尽时,闭息收腹咽下 。 息不出而咽气入肠反易致病,必先排浊气而出,牵动体内元气上升,再咽下谓之咽元气 。
当浊气吐尽时,立即闭口咽之,以意送之,以手摩之,直入下丹田 。 和气干咽谓之“云行”,和津而咽谓之“雨施” 。
【辟谷：源自道家养生，却被现代人如此操作，自求其害！附古法养生】以此配合减少五谷自可慢慢将谷气排尽 ， 另有服食药物如黄精、山萸肉、大枣、玉竹、松籽等,亦可作辟谷之调节 。
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