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三国时期真正的谋士贾诩：浅谈“谋士”的五个境界

三国时期真正的谋士贾诩：浅谈“谋士”的五个境界
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若问世人：贾诩乃何许人也？十个里面估计有八个会回答——“谋士” 。
贾诩的“谋”已经同曹操的“奸”、关羽的“义”、孔明的“智”一样 ， 成了人们眼中三国时期最有特点的性格特征 。
“谋”是一个动词 ， 也是一个名词 ， 但谋士贾诩赋予了“谋”更多的含义 。 对于贾诩自己来说 ， “谋”是一种保护 ， 对于他的主人来说 ， “谋”是一件武器 ， 对于他的敌人来说 ， “谋”则是一把利剑 ， 而对于我们现代人来说 ， “谋”是一种境界……
谋有五层境界 ， 层次越高 ， 谋略也就越深 ， 而能达到第五个层次的人 ， 我们就称之为谋士……
谋士的第一层境界：“谋”己
作为一个谋士 ， 若连自己的生命都保全不了 ， 何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？
运用自己的谋略 ， 让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件 。 是故 ， “谋己”是谋士的第一层境界 。
例证史料：
1．虎口脱险：察孝廉为郎 ， 疾病去官 ， 西还至汧 ， 道遇叛氐 ， 同行数十人皆为所执 。 诩曰：“我段公外孙也 ， 汝别埋我 ， 我家必厚赎之 。 ”时太尉段颎 ， 昔久为边将 ， 威震西土 ， 故诩假以惧氐 。 氐果不敢害 ， 与盟而送之 ， 其馀悉死 。 诩实非段甥 ， 权以济事 ， 咸此类也 。
2．功成身退：诩自以非太祖旧臣 ， 而策谋深长 ， 惧见猜疑 ， 阖门自守 ， 退无私交 ， 男女嫁娶 ， 不结高门 ， 天下之论智计者归之 。
三国时期真正的谋士贾诩：浅谈“谋士”的五个境界
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谋士的第二层境界：“谋”人
学会了为自己谋 ， 还要学会为别人谋 ， 若是一个谋士不能为别人出谋划策 ， 他能称为什么谋士？
是故 ， “谋人”是谋士的第二境界 。
例证史料：
1．为家人谋：张绣在南阳 ， 诩阴结绣 ， 绣遣人迎诩 。 诩将行 ， 或谓诩曰：“煨待君厚矣 ， 君安去之？”诩曰：“煨性多疑 ， 有忌诩意 ， 礼虽厚 ， 不可恃 ， 久将为所图 。 我去必喜 ， 又望吾结大援於外 ， 必厚吾妻子 。 绣无谋主 ， 亦原得诩 ， 则家与身必俱全矣 。 ”诩遂往 ， 绣执子孙礼 ， 煨果善视其家 。
【三国时期真正的谋士贾诩：浅谈“谋士”的五个境界】2．为曹丕谋：是时 ， 文帝为五官将 ， 而临菑侯植才名方盛 ， 各有党与 ， 有夺宗之议 。 文帝使人问诩自固之术 ， 诩曰：“原将军恢崇德度 ， 躬素士之业 ， 朝夕孜孜 ， 不违子道 。 如此而已 。 ”文帝从之 ， 深自砥砺 。 太祖又尝屏除左右问诩 ， 诩嘿然不对 。 太祖曰：“与卿言而不答 ， 何也？”诩曰：“属適有所思 ， 故不即对耳 。 ”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也 。 ”太祖大笑 ， 於是太子遂定 。
谋士的第三境界：“谋”兵
会谋己、谋人都只能保全少数的几个人 ， 而作为一个谋士 ， 他必须具有“谋”成千上万人生命的能力 。 这就是“谋”的第三层境界：谋兵 。
例证史料：
1．奇谋胜曹操：太祖比征之 ， 一朝引军退 ， 绣自追之 。 诩谓绣曰：“不可追也 ， 追必败 。 ”绣不从 ， 进兵交战 ， 大败而还 。 诩谓绣曰：“促更追之 ， 更战必胜 。 ”绣谢曰：“不用公言 ， 以至於此 。 今已败 ， 奈何复追？”诩曰：“兵势有变 ， 亟往必利 。 ”绣信之 ， 遂收散卒赴追 ， 大战 ， 果以胜还 。 问诩曰：“绣以精兵追退军 ， 而公曰必败；退以败卒击胜兵 ， 而公曰必剋 。 悉如公言 ， 何其反而皆验也？”诩曰：“此易知耳 。 将军虽善用兵 ， 非曹公敌也 。 军虽新退 ， 曹公必自断后；追兵虽精 ， 将既不敌 ， 彼士亦锐 ， 故知必败 。 曹公攻将军无失策 ， 力未尽而退 ， 必国内有故；已破将军 ， 必轻军速进 ， 纵留诸将断后 ， 诸将虽勇 ， 亦非将军敌 ， 故虽用败兵而战必胜也 。 ”绣乃服 。
三国时期真正的谋士贾诩：浅谈“谋士”的五个境界
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谋士的第四层境界：“谋”国
比起“谋国”来 ， 为一人谋、为千人谋都是很浅的层次 。 一个人要是能做到“谋国”（国指代诸侯势力） ， 必须具备远大的眼光和超人的洞察能力 ， 这些都不是常人所能具备的 。 是故 ， 谋士的第四层境界是“谋”国 。 例证史料：
1．投操不投绍 。 是后 ， 太祖拒袁绍於官渡 ， 绍遣人招绣 ， 并与诩书结援 。 绣欲许之 ， 诩显於绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初 ， 兄弟不能相容 ， 而能容天下国士乎？”绣惊惧曰：“何至於此！”窃谓诩曰：“若此 ， 当何归？”诩曰：“不如从曹公 。 ”绣曰：“袁强曹弱 ， 又与曹为雠 ， 从之如何？”诩曰：“此乃所以宜从也 。 夫曹公奉天子以令天下 ， 其宜从一也 。 绍强盛 ， 我以少众从之 ， 必不以我为重 。 曹公众弱 ， 其得我必喜 ， 其宜从二也 。 夫有霸王之志者 ， 固将释私怨 ， 以明德於四海 ， 其宜从三也 。 原将军无疑！”
2．言中操必胜 。 袁绍围太祖於官渡 ， 太祖粮方尽 ， 问诩计焉出 ， 诩曰：“公明胜绍 ， 勇胜绍 ， 用人胜绍 ， 决机胜绍 ， 有此四胜而半年不定者 ， 但顾万全故也 。 必决其机 ， 须臾可定也 。 ”（足见其远见）太祖曰：“善 。 ”乃并兵出 ， 围击绍三十馀里营 ， 破之 。 绍军大溃 ， 河北平 。 太祖领冀州牧 ， 徙诩为太中大夫 。
3．不宜伐吴 。 建安十三年 ， 太祖破荆州 ， 欲顺江东下 。 诩谏曰：“明公昔破袁氏 ， 今收汉南 ， 威名远著 ， 军势既大；若乘旧楚之饶 ， 以飨吏士 ， 抚安百姓 ， 使安土乐业 ， 则可不劳众而江东稽服矣 。 ”太祖不从 ， 军遂无利 。
谋士的第五境界：“谋”天下
做到了以上四点 ， 你就可以是一个很有谋略的人 ， 但是 ， 你还不能称为真正的“谋士” 。
真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力 。
例证史料：
帝问诩曰：“吾欲伐不从命以一天下 ， 吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权 ， 建本者尚德化 。 陛下应期受禅 ， 抚临率土 ， 若绥之以文德而俟其变 ， 则平之不难矣 。 吴、蜀虽蕞尔小国 ， 依阻山水 ， 刘备有雄才 ， 诸葛亮善治国 ， 孙权识虚实 ， 陆议见兵势 ， 据险守要 ， 汎舟江湖 ， 皆难卒谋也 。 用兵之道 ， 先胜后战 ， 量敌论将 ， 故举无遗策 。 臣窃料群臣 ， 无备、权对 ， 虽以天威临之 ， 未见万全之势也 。 昔舜舞干戚而有苗服 ， 臣以为当今宜先文后武 。 ”文帝不纳 。 后兴江陵之役 ， 士卒多死 。
只要具备了以上五个层次的能力 ， 一个人就能称为谋士了 。
谋士是什么？每个人心中都有自己谋士的定义 。
但是 ， 无论你的定义是什么 ， 你都不得不承认：贾诩是一个真正的谋士 。


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