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#元神#修行的根基是元神


北京联盟_本文原题：修行的根基是元神
#元神#修行的根基是元神
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01
抛开宗教玄学的外衣 ， 只讲实操的修行理论及原理 ， 那么一切修为法力的本质是什么？也就是原理是什么？为什么能有修行和法力？
《心印经》讲：“上药三品 ， 神与气精” 。 这里面“精”是普通人都有的 ， 可以解为肾精或是更通俗的后天生命力 ， 所有生灵都有 。
这里面的 “气”指精的升华 ， 即为“元气” ， 元气是法力的根本力量 。 常讲炼精化气 ， 就是指精升华为气 。
【#元神#修行的根基是元神】这个元气 ， 常人也有 ， 但通常数量不多 ， 在不受控的状态 ， 自主在经络里面运行 ， 普通人的身体能自主的把一部分精升华为气 ， 但通常量不多 ， 是一种身体的自主行为 ， 仅够维持身体运转所需 。
人或者说一切生灵 ， 禀元气而生 ， 耗尽元气而亡 ， 元气多的人身体好 ， 寿命长 ， 精神充足 ， 活力四射 。
元气少的人身体弱 ， 寿命短 ， 萎靡不振 ， 要死不活 。 从完美的理论角度讲 ， 精是能全部升华为气的 ， 但实质上 ， 不可能 。
因为在日常生活中 ， 我们无时无刻不在消耗着精 ， 比如各种妄心、各种欲 ， 凡是令你心驰神往的各种享受都算 ， 不独光是色欲 。 之所以平常总把色欲特别重点强调 ， 主要是色欲直接消耗肾精 ， 力度较强 。
所以 ， 常人的大部分精是消耗掉了 ， 这也是道家经常强调要无漏的原因 ，无漏就是想把所有的精全转化为元气 。
#元神#修行的根基是元神
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02
最后就是“神” ，这个神是指人的“元神” 。 元神也是每个人都有 ， 但除了婴儿时期短时间清明过 ， 没有修炼过的人绝大多数终其一生都没有体会过它的存在 ， 元神跟沉睡一辈子没啥差别 。
修行之道元神是至关重要的 ， 道家讲的剖开我中我 ， 那个我中的我就是元神 。 又讲形而上的我是谁 ， 真我 ， 本来面目等等 ， 统统是指的元神 。
元神另有自在感观 ， 即另外一种有别于正常眼耳鼻舌的感观系统 ， 称之为“神识” 。 神识可内感 ， 即体察自身的内部 ， 所谓内视即是如此 。 不光能感知 ， 对内也能指挥、调用元气运行 。
神识也可外观 ， 能体察外部世界 。 在结丹前 ， 对外神识只能感应、观察 ， 在结丹后 ， 神识有了元气的能量 ， 就能触动外部的客观物体了 。
精气神三宝确立了修行法力的基础 ， 在道家的丹道修行中 ， 简而言之 ， 在初阶就是在元神的自主清醒状态下 ， 主动的 ， 使精无漏 ， 尽量的化为元气 ， 元气即是法力的基础 ， 也是法力的能量来源 ， 元气充足后 ， 即可让元神与元气相融合 ， 这就是金丹 。
在金丹之前 ， 元神和元气是分离的状态 ， 结丹后 ， 元神元气一体 ， 勉强可称为有意识的能量体 ， 或者有能量的意识体 。
在这之后还有婴儿出神等境界 ， 最终的目的 ， 元神可脱离自身肉体而存在 ， 这也是老子说的“吾所以有大患者,為吾有身,及吾无身,吾有何患?”
综上所述 ， 道家的修为法力的本质 ， 就是清醒的元神按功法操作 ， 自主的使精升华为气 ， 气作为法力基础 ， 然后元神元气相融合 。
以元气作为能量基础 ， 以元神作为意识指挥者 ， 最终目标是元神的意识能量化存在 。
当然道家的最终目标 ， 并不是说肉体不要了 。
元神可以独立于肉体存在 ， 但并不是说元神必须独立于肉体存在！这二者是有很大区别的！对于肉体的锻炼惯穿始终 ， 所谓性命双修、贵己身重于天下即是如此 。
古人对于成仙是讲白日飞升 ， 即是带着肉体飞升的 。 对于肉体消亡元神存在是讲“兵解”或是“尸解” ， 明显是二个档次 。


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