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[人品]夜读丨人无信，必不立；人无品，必无用


北京联盟_本文原题：夜读丨人无信 ， 必不立；人无品 ， 必无用
[人品]夜读丨人无信，必不立；人无品，必无用
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文/民生周刊
周国平说 ， 人不能把无力支配的东西 ， 当作人生的终极目标 。 爱情 ， 仕途 ， 名望 ， 财富等等 ， 是许多人的毕生追求 ， 可它们总是充满变数 ， 不可捉摸 。
在无常的命运里 ， 或许成为什么样的人 ， 具备怎样的人品 ， 才是我们真正有能力把握的 。
拥有高贵灵魂的人 ， 更容易立足于风云变幻的世界 ， 更可能收获真实的爱与温情 ， 享受丰富和厚重的人生 。
信 ， 是立足的基础 。
诚信 ， 是一切美好品质的核心 ， 是为人处世的落脚点 。
《论语》中记载着这样一段对话 。
子贡问政 。 子曰：“足食 ， 足兵 ， 民信之矣 。 ”
子贡曰：“必不得已而去 ， 于斯三者何先？”曰：“去兵 。 ”
子贡曰：“必不得已而去 。 于斯二者何先？”曰：“去食 。 自古皆有死 ， 民无信不立 。 ”
可见 ， 一个国家最重要的不是粮草和兵器 ， 而是百姓的信任 。
粮草兵马固然是硬实力 ， 但是取信于人才是长久立足的核心力量 。 正如孔子所言 ， 人无信 ， 则如车无销钉 ， 无法前行 。
诚信 ， 是做人、立业、治国皆不可少的“定海神针” 。
品 ， 是最大的靠山 。
《资治通鉴》中说：才者 ， 德之资也；德者 ， 才之帅也 。 是故才德全尽谓之“圣人” ， 才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子” ， 才胜德谓之“小人” 。
才能与人品 ， 后者为重 。 宁愿用无才无德的愚人 ， 也绝不用有才无德的小人 。
因为愚人即使想作恶也心有余而力不足 ， 成不了什么大气候；而有才者一旦险恶奸诈 ， 就是如虎添翼、烈火烹油 ， 极易酿成大祸 。
日本企业家稻盛和夫的用人标准里 ， 几乎每一条都与人品相关： 仁 ， 怀有关怀之心；义 ， 懂得义理人情；诚 ， 货真价实地努力；公正 ， 绝不徇私舞弊；勇 ， 决不退缩 ， 勇往直前 。
能力不足可以慢慢培养 ， 但想要矫正人品 ， 却难于上青天 。
好人品是树木之根 ， 源源不断地输送养料 ， 让人生之树枝繁叶茂；坏人品是毒药砒霜 ， 将蓬勃娇嫩的萌芽扼杀于泥泞 ， 化作尘埃 。
细节 ， 是人品最好的试金石 。
有句话说：没办法伪装的 ， 只有咳嗽与爱 。
一个人品行是否端正 ， 胸襟是否坦荡 ， 内心是否善良 ， 也是藏不住的 。
平日里 ， 言谈举止可以精心矫饰 ， 但对待普通人的态度 ， 诱惑在前的抉择 ， 春风得意时的姿态 ， 都会赤裸裸地暴露最隐秘的内心 。
日本摄影师吉田直哉有一段感人的经历 。
当时他在尼泊尔山区摄影 ， 苦于没有啤酒消解疲劳 ， 于是拿钱请当地少年代买啤酒 。 然而那天晚上少年没有回来 。 村民们都说：“他一定是拿钱跑了！”
第二天 ， 少年依然未归 。 连他的老师都说 ， 大概是跑了吧 。 摄影师开始担心少年的安危 ， 更懊悔不该给钱 ， 让一个孩子误入迷途 。
第三天深夜 ， 摄影师被敲门声惊醒 ， 站在门外的正是少年 。 他浑身满脸是泥浆 ， 衣服皱巴巴的 。
原来 ， 少年千辛万苦爬了四座山 ， 才买够10瓶啤酒 ， 可惜路上摔碎了三瓶 。 他拿出玻璃碎片和找回的钱 ， 抽泣起来 。 少年生活贫寒 ， 只有一张床 ， 一间土屋 ， 吃的都是自己用石头磨的香料和辣椒 。 尽管如此 ， 他也没想过侵占别人一分一毫 。
那笔钱仿佛如三棱镜 ， 折射出少年心中绚丽的光芒 。
人品既达 ， 身份自贵 。 正如晚唐文学家皮日休说：穷不忘操 ， 贵不忘道 。
在高贵的灵魂面前 ， 世间众生万物都是值得用心善待的 ， 不会因时因势产生任何分别 。


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