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唐
诗
趣
谈
唐代是诗的国度 ， 帝王将相、才子佳人都在诗歌中跨越时空与我们对话 。 郑州大学文学院教授王士祥 ， 在《唐诗趣谈》这本书中 ， 用妙趣横生的语言为我们讲述 唐诗中所蕴含的名人、名胜、名城故事 ， 展示唐诗的文字之美、人物之趣 。
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“趣”是本书的基调 ， 作者解读每一首诗都尽可能用轻松的语言 ， 这在书中是不难 发现的 。 “串联对比”是本书的又一大特色 ， 本书的47篇故事串联起近千首诗歌 ， 内容十分丰富 ， 这对于爱好唐诗的读者来说 ， 应该算是惊喜和福利 。 更多完整音频 ， 欢迎移步“云听APP” 。
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大诗人韩愈是河南孟州人 ， 位列文章八大家之首 ， 被苏轼称为“文起八代之衰”；他还是中唐“韩孟诗派”的领军人物 ， 提出了“不平则鸣”和“笔补造化”的诗歌理论 ， 崇尚雄奇怪异之美 ， 创作出现了“以文为诗”的倾向 ， 对于扭转大 历以来平庸靡荡的诗风起到了积极的作用 。
我们在韩愈的身上看到的是儒家文化所浸润滋养出来的社会责任感 ， 在他的身上永远洋溢着勇于担当的精神 。 这种精神 ， 这种责任感沉淀成了韩愈的人文品格 。 在韩愈的诗歌中 ， 最能彰显韩愈人文品格的是他那首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》 ， 我们先来看看这首诗：
一封朝奏九重天 ， 夕贬潮州路八千 。
欲为圣朝除弊事 ， 肯将衰朽惜残年 。
云横秦岭家何在 ， 雪拥蓝关马不前 。
知汝远来应有意 ， 好收吾骨瘴江边 。
这是一首七言律诗 ， 写自己因为谏迎佛骨被远贬潮州的遭遇 ， 也是写于被贬谪的途中 ， 所以大有英雄失路的感觉 。 要想了解这首诗歌 ， 我们有必要先考察一下这首诗的创作背景 。 唐宪宗非常信奉佛教 ， 这样就麻烦了 ， 上有所好下必甚之 。 皇帝都对佛教那么钟情 ， 你可以想见社会上会怎么样 ， 那还不疯狂了？国内佛寺大兴 ， 佛事大盛 ， 出家当和尚简直就成了时尚 。 这就出现了一系列的社会问题 ， 严重影响了社会财富的创造 ， 加上一些崇信佛教的人以自残身体作为代价 ， 这就引起了一些有识之士的关注和批判 ， 这些有识之士其中就以韩愈为代表 。
元和十四年也就是公元819年 ， 唐宪宗又搞了一次规模超前的佛事活动 。 他干嘛呢？派人到凤翔法门寺去迎一块佛骨 ， 据说是释迦牟尼佛的一节指骨 。 为了迎接这一块佛骨 ， 凡是佛骨经过的地方不仅要修建寺庙 ， 各阶层的人还要捐钱捐物 。 韩愈见从上到下都是如此愚昧 ， 不仅劳民伤财 ， 而且严重影响了社会秩序的安定 。 经过一番激烈的思想斗争 ， 韩愈奋笔疾书 ， 写下了传诵千古的《谏迎佛骨表》......
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王士祥 ， 河南延津人 ， 文学博士 ， 郑州大学文学院教授、硕士研究生导师 ， 中央广播电视总台央视“百家讲坛”主讲嘉宾 。 出版专著有《唐代试赋研究》《考场风云》《中原诗旅》《名人妙对》等8部 ， 曾应邀在“百家讲坛”主讲《隋唐考场风云》 ， 担任河南电视台《经典少年》栏目顾问、主评委 ， 担任河南电视台《传承》栏目主讲嘉宾 。
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撰稿：王士祥
编辑：小曾
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