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『』韩愈，六次落榜，两次被贬，大起大落的人生也挡不住一颗热血的心( 三 )


直到今天 ， 一辈又一辈的人还在用这句话来教育后生 。
当然 ， 韩愈也有自己可爱的一面 ， 韩愈有一首写给儿子的诗《示儿》 ， 很有趣味：
《示儿》
始我来京师 ， 止携一束书 。
辛勤三十年 ， 以有此屋庐 。
此屋岂为华 ， 于我自有馀 。
『』韩愈，六次落榜，两次被贬，大起大落的人生也挡不住一颗热血的心
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按常理 ， 写给儿子的诗 ， 总该聊聊人生、谈谈理想 。然而韩愈写的却是自己奋斗三十年、终于买房的经历 。这首诗大谈特谈自己的这所宅子环境如何优秀 ， 往来的都是达官贵人 ， 实在有些世俗 。
然而一个志向远大的人 ， 也不妨是个有烟火气息的人 ， 人生豪迈的大志向 ， 与生活饱暖的小满足 ， 并不矛盾 。
人生就是如此 ， 既有超凡脱俗的渴望 ， 又有与世浮沉的乐趣 ， 一高一低、一冷一热之间 ， 丰满了人生的厚度 ， 增添了人世的滋味 。
『』韩愈，六次落榜，两次被贬，大起大落的人生也挡不住一颗热血的心
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安史之乱以后 ， 在唐朝皇帝的身上再也寻不到当年李世民的风范了 。中唐时期的这位唐宪宗治理起江山来 ， 倒是与李隆基有几分相像 。
在他执政前期 ， 重用贤良、改革弊政、削平藩镇 ， 一度出现“中兴”的大好形势 。可是后来 ， 他宠信宦官、刚愎自用 ， 最重要的是他在信仙好佛的这条路上一去不归了 。
公元819年 ， 唐宪宗派遣宦官到凤翔的法门寺将一段释迦文佛的手指骨迎入宫中供奉 。
不仅如此 ， 他还下令将佛骨辗转各大寺庙 ， 所到之处官民必须烧香拜奉 。一时间 ， 官不得尽职 ， 民不得安生 ， 长安城里掀起一阵信佛的狂潮 。
实在是看不下去的韩愈 ， 丝毫不顾及会被贬职 ， 写下一篇《谏迎佛骨表》来劝诫皇帝不该如此迷信佛教 ， 并主张烧掉佛骨 。
在文章中 ， 韩愈说：佛法这件事 ， 在中国古代是没有的 ， 只有到了汉明帝 ， 才从西域传了过来 。本来没佛法的时候 ， 中国的皇帝们活的很长 ， 结果当皇帝们信佛之后 ， 长寿的能有几个呢？即使是推崇佛教的梁武帝 ， 最后的下场也是饿死 。
最后 ， 韩愈在恳求道 ， 将佛骨销毁 ， 以断绝天下的迷信 ， 如果上天有灾祸降临 ， 皆由臣来承担 ， 绝不后悔 。
就是这样的语言 ， 皇帝读了之后也是大为震怒 ， 要对韩愈处于极刑 ， 多亏一众官员为韩愈求情 ， 才幸免一死 ， 一朝被贬到潮州 。
韩愈打点行囊 ， 一个人上了路 ， 而且在他心里 ， 这大概就是一条不归之路了 。
《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天 ， 夕贬潮州路八千 。
欲为圣朝除弊事 ， 肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前 。
知汝远来应有意 ， 好收吾骨瘴江边 。
早上将一封谏迎佛骨的奏折呈交上去 ， 晚上就接到了被贬潮州的命令 。一心要为圣上去除坏事 ， 哪里还顾得上这一把老骨头呢？阴云笼罩在秦岭上 ， 看不清家乡的方向；大雪拥塞在蓝田关 ， 马也无法前行 。我知道你远道而来的心意 ， 正好到瘴江边收敛我的尸骨 。
而命运刚好在这个时候放了韩愈一马 ， 唐宪宗大赦天下 ， 韩愈改任为袁州刺史 。
『』韩愈，六次落榜，两次被贬，大起大落的人生也挡不住一颗热血的心
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公元821年七月 ， 韩愈转任兵部侍郎 。可能韩愈自己也没有想到 ， 五十四岁的时候他竟然当上了兵部侍郎这个掌管军队的官 。他出任兵部时 ， 镇州正发生大规模兵变 ， 当地藩镇杀掉朝廷任命的节度使 ， 自己立了一个节度使 ， 朝廷上下 ， 一片恐慌 。


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