【】禅让：皇帝大臣一齐演出大戏，三百五十年，连拍六次腻不腻？
中国历史上曾有个朝代大电影 ， 从上古时代直到帝国时代都非常流行 。
在这场史诗大片中 ， 最佳男主角都是为了王权霸图而孜孜以求的权臣武将 ， 至于配角和群演那也是不少 。
三公九卿堪做配角 ， 在哪摇舌鼓噪 ， 中低官僚因级别不够 ， 就做群演山呼万岁 。
至于广大平民 ， 也有作用 ， 那就是看着城头变幻的大王旗 ， 感叹：这时代又变了 。
时代一变往往意味一个王旗的陨落和新王诞生 ， 这出历史大剧就是古之“禅让” 。
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（禅让大戏）出演频率有多高？
从公元220年到公元618年 ， 398年时间足足上演了8次 ， 每次都是旧王哭泣新王笑 ， 笑完还待新王收 。
历史轮回性和宿命感 ， 在哪个动乱迭起的特殊年代演绎的淋漓尽致 。
那么为何会有如此故事不断重复？不得不说起头者曹丕 ， 带了个好头 。
证明了这件事是票房保证 ， 换来了巨大收益 。
作为第一个吃螃蟹的人 ， 曹丕无疑是深谙演出精华的主角 。
按《魏氏春秋》记载 ， 公元220年 ， 曹丕接受汉献帝禅让之后 ， 曾经不无感叹的说！礼毕 ， 帝顾谓群臣曰：“舜、禹之事 ， 吾知之矣-《魏氏春秋》
这话的言外之意就是 ， 古代尧舜禹禅让的滋味就和我今日体会一样 ， 从未有什么贤良恭俭让 ， 不过位高权重者得而已 。
至于原因也很简单 ， 配合朝臣表演的曹丕 ， 只需要按照剧本安排演出即可 。
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（曹家父子第一人）这剧本也有标准情节 ， 那就是三请三让 。
群臣鼓噪 ， 汉献帝请求 ， 曹丕假意推辞 ， 说自己才德不足 ， 无法承担之类的废话 。群臣一看权臣谦虚 ， 在第二次劝进 ， 依然不允 。最后就第三次劝说 ， 顺带弄一出逼宫 。
口含正义之言高声疾呼 ， 君若不允国将不国 ， 望君细细思量 。
最后被逼无奈的受禅人 ， 装作特别为难的答应了 ， 答应完之后 ， 就选一个黄道吉日祭天告地 ， 祭告天地目的就是祈求上天允许 ， 这江山要换颜色了 。
一场禅让 ， 真是包含了不少学问 。
劝告的话术是其一 ， 委婉的拒绝是其二 ， 逼宫是其三 ， 禅让典礼是其四 ， 祭天告地是其五 ， 也由此拉扯出了无数学派 。
纵横家穿插其中 ， 儒家鞍前马后 ， 风水师搭舞看气 ， 五行说论背景 ， 看着过瘾否？过瘾之余不禁思量 ， 为何要如此虚伪？其实答案也很简单啊 。
第一：为了权利交接的稳妥 ， 所谓名正言顺才长久 。
第二：为了利益交换、妥协 ， 政治斗争精髓在平衡 ， 每朝都有拥护者 ， 他们的心态不可不察 。
但是这一切虚伪也好 ， 名正言顺也好 ， 交换妥协也好 。
却在随后的一次次轮回重复后越发的变味 ， 连续数次后 ， 终于撕下了遮羞布 ， 夺权之路也就越发不要脸了 。
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（皇帝也难）
这如何体现的 ， 看看被禅让者的下场就可知了 。
曹丕逼迫汉献帝禅让后 ， 也许是因为曹操女婿的关系 ， 这汉献帝结局很好 。
成山阳公不说 ， 还保留了汉室正朔宗庙 ， 继续给天子待遇 ， 上书也不用称臣 。这算是汉朝400年余荫子孙的最后关照 。
曹丕禅让后仅仅45年的公元265年 。
悲催的曹魏末帝曹奂 ， 体会了汉献帝的苦楚 ， 禅位与晋王司马炎 。咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运 ， 受终于陶唐 ， 亦以命于有夏 。……....率循训典 ， 底绥四国 ， 用保天休 ， 无替我二皇之弘烈 。
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